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第450章 捉钱宰相崇佛公（第4页）

谁知老萧却不是说这些的。

“翼国公上次对三阶教的做法，我以为有些极端了，我也承认法雅罪不可恕，三阶教诸寺也确实有不少问题，可不能如此简单的处置。

直接没收三阶教的无尽藏，这岂不成了抢劫？还将两千余僧尼强制还俗，这也是不对的，更别说没收他们的田地等等了。”

萧瑀是个崇佛的，早在隋朝时他就对三阶教主信行执弟子礼。

当初武德末年，李渊待天下归一，便有意要清理整顿佛道，当时让官员议论，太史令傅奕就是坚决的灭佛派，而萧瑀则是有名的崇佛派代表，双方为此在朝堂上屡屡针锋相对。

萧瑀直接说佛是圣人，说傅奕之议，非圣人者无法，请严刑处置。

傅奕反驳，口才了得，萧瑀争不过，只好指着傅奕说，地狱就是为这种人所设的。

南朝四百八十寺，南北朝时代，南朝的佛教是非常兴盛的，北方两次灭佛，都没能涉及到江南。

那个把自己好几次卖给寺庙，让朝廷出钱去赎他回来的尊佛皇帝萧衍，可正是萧瑀的祖上。

萧瑀的崇佛态度，其实是多数江南士族的态度。

傅奕一心要灭佛，提出的是共尊李、孔之教，而无胡佛故也。

武怀玉也是个道士出身，萧瑀觉得武怀玉跟道士傅奕一样，也想尊道灭佛，所以才借法雅打击三阶教。

可武怀玉从没想过说要灭佛，自释教传入中土，到如今的影响已经非常巨大，对于朝廷来说，需要的是平衡，道也好释也好，没有谁就是真好真坏，最重要的是在掌控之中。

只要能够掌管能维持平衡，皇帝就不会有意的去树敌，除非是严重失去平衡甚至危险统治根基，才会出手。

武怀玉对三阶教的这次行动，在萧瑀这样崇佛派看来，非常可怕，甚至认为这可能是朝廷要灭佛的前奏。

但实际上武怀玉跟皇帝也说的很明白，监管、控制、削弱到一定范围内就行。

甚至如今天下释教，不仅三阶教有问题，所有的都有问题，但武怀玉也只是借法雅契机，对三阶教清理整顿，而且也还留有余地，就是不想引起所有释教的抵触和反抗。

温水煮青蛙，不能上来就把青蛙扔开水里。

面对萧瑀，怀玉笑着道，“佛道玄妙，圣迹可师，且报应显然，屡有征验，我是深信不疑的。

然如今释门之中，有许多不行精进、戒行有阙者，不堪供应，滥竽充数，影响清徒，他们只能算是佛门败类，必须得及早清除。

我对三阶教邕禅师、慧了禅师等高僧大德，也是非常崇敬的，三阶教的利他教义我也很赞成。

人人奉献一点爱，这世界会变的更美好。

三阶教的无尽藏很好，劝人向善，劝人布施，布施所得再修伽蓝、供三宝、救贫苦，只是现在三阶教里混进了许多坏人，他们用无尽藏放高利贷收高息，甚至暴力催债，迫人卖儿卖女典妻卖地，

又有人把无尽藏的钱财占为已有肆意挥霍，就如看守无尽藏的裴玄智，监守自盗，一次就偷了三万两黄金。

朝廷现在要帮助三阶教保管好善男信女们布施的这些财物，加强监管，让其能真正发挥到信行禅师创立三阶教时，立无尽藏的本意，朝廷不是抢劫三阶教，无尽藏的财富仍在，只是朝廷保管，但也仍由京中十大德和三阶教的各住持、禅师们一起监管钱财的每一笔用处，保证这些都用到了合理之处。

修葺天下寺观、救济贫苦百姓、储粮备荒备灾，并不会乱用一文钱。”

“至于说清退了两千多僧尼，但清退的只是奸劣冒充之徒，他们连三阶教的经籍都不会念，这算什么虔诚出家修行的僧人呢？”

“萧相啊，我一直觉得，就算释门佛徒，也得在精不在多啊。要是良莠不齐，那一粒老鼠屎打坏一锅汤，释门如何能够真正得世人尊崇信仰呢？”

“我这是在帮他们弘法啊。”

（本章完）

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