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第685章 公侯伯子男 谦亮议名爵（第1页）

“孔明觉得如何是好？”

“我还没想好！”诸葛亮回答道。

见张谦一直盯着自己，又说道：“或许可以折中一下，封一公爵。”

张谦摇了摇头，“这和封王也无太大的区别。”

毕竟王莽曹操篡位，都是走的先称公，再称王的路子。

想了一会，张谦说道：“我有一个想法。”

诸葛亮看张谦一本正经的模样就知道张谦的这个想法不在小。

“其实相比我的爵位，还有更重要的一个问题，那就是先前留下来的有爵之人，该如何处置？”

“曹操曹丕父子封赏的伪爵自然不能承认。”诸葛亮说道。

“那曹操迎天子前的呢？包括上一代天子，上上代天子，他们封赏的列侯传到子孙，我们是认还是不认呢？”

张谦的话让诸葛亮陷入思考，不认意味着要失去一部分民心，认得话，那就是要多养许多蠹虫。

“子让有何想法？”

“那就是我们不仅要废除先前朝廷颁布的爵位，还要废除整个封爵制度。”

“不可，子让可知道这么做的话，会在天下掀起多大的波澜，主公是汉朝继任之君，不是重新改元开国。而且即便是重新改元开国，也不敢全盘否定前朝的公侯。而且子让难道没听说过‘存灭继绝’吗？”

人皆有恻隐之心。

《论语·尧曰》有云：“子曰：‘存灭国，继绝世，举逸民。’”

意思是：道德崇高的君王主掌天下后，保存被灭亡的国家；不绝亡国之君其后，由他们嗣续香火，维持原来的祭祀传统，以安抚其族众；举用前朝贤臣名士，给他们官作，保证行政管理的连续性。

史书中多有记载：武王克商未及下车，即封神农之后于焦；封黄帝之后于蓟；封帝尧之后于黎；封帝舜之后于陈；封大禹之后于杞；封成汤之后于殷。

在华夏文明的传承中，除非是深恶痛绝，仇深似海，否则很少有将对方赶尽杀绝的。

也正因为如此，所以刘备对于关羽张谦是不是故意放走曹魏的余孽并没有很介意。后来更是同意为曹操重新立坟；将曹氏、夏侯氏子孙改姓刘，这既是个人的仁慈，也是文明的传承。

“孔明且听我说完，我既然提到要废除旧的封爵制度，便自然有新的封爵制度。”

“新的封爵制度？”

“是的，我朝的爵位沿自前朝二十等军功爵，又在其上加一王爵，但传世四百年，名爵制度已经名存实亡，如今天下享有侯爵之人更是不知凡凡，如此，又如何体现爵位之高贵？”

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