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第226章 阴阳五符三一和合五芽天文天仙贵之求月票（第5页）

斜月三星洞内，祖师也是因材施教，可是成材率却不一定就比现在的宗门更好！

这是为何？

便在于祖师教导弟子的过程与修行资料都太过简洁了。

给了修行法门之后，便是一旬一讲道之时才会与诸弟子们见面。

可是讲道的内容，却并不一定就和弟子们修行的功法一样，都是想到哪里就讲哪里，而且其中穿插着许多‘大道至简’的道理，有时候一句话就够普通弟子想半天的了，所以才会有许多弟子听着听着就昏昏欲睡。

初中生听微积分？

根本就听不明白！

须菩提祖师传下的法门，适合天才弟子，诸如广道，广元，慧之与陆尘这样的，微言大义，天才弟子一听就明白了：哦，原来是这样的啊！

而普通弟子们就很难弄明白祖师讲的是什么了：这些字都认识，为何连在一起就是搞不懂是什么意思呢？

这也是为何弟子们自发创建了‘习法殿’出来用以储存诸弟子的修行感悟——精明的弟子都知晓，只有相互学习，才是普通弟子在斜月三星洞生存修行下去的法则。

若不然得话，斜月三星洞的弟子迟早会形成两个极端——天才的越发天才，普通的越发普通了。

“不过俗话说的好，大道至简，什么时候我能一言而阐述大道的时候，才算是走到头了。”

陆尘没有好高骛远，他现在还是需要将自己的修行法门整理出来才行。

内丹之上的修行，才是大头，因为到了这个阶段之后，已经没有主体修行法门可以借鉴了。

“以往我所认为的是三丹田谁为主的问题，所以迟迟无法将内丹法的主干完善，而《灵宝五符经》中的《三一和合法》，却让这个问题变得无比简单了。”

陆尘以往无法确定三丹田哪一个丹田为主体，没有主体丹田为依托，那就只能如何合适如何来了。

可是这样的结果便是没有重点，看起来运行正常，可是只要一处出现了问题，那他整个修行体系也都会出现问题。

正如若是下丹田混元丹出了问题，会影响到他的命功修行，中丹田的纯阳丹出现了问题，那性功中的元神纯阳就如同一个笑话，而若是上丹田的元神出现问题，就直接断绝了未来之路。

这就是没有主体脉络的缺陷。

缺少一样，都会影响到他一样，没有重点，便处处都是重点，也便处处都是命门所在，被针对的可能性也会大了许多。

而《三一和合法》的出现，却给了另外一条路子的希望。

“三一和合，为三丹田合一之法，亦为《食一真五芽天法》的附属法门，假托黄帝之名，求得三尊太清仙王之术，三一和合，归为一真，后有夏禹阐述真一之妙果……”

陆尘脑海中闪过《三一和合法》的纲要。

“夏禹曰：子知真一之丹，万事延。知一者，无一之不知也。不知一者，无一能知。一者至贵，无偶之号，道起于一，数糜不由一，天得一清，身得一灵，地得一宁，人得一生……”

“必欲长生，三一当明。故人贵此真一之道，秘口藏文，一能成阴成阳，其大不可以六合隐，其小不可以豪芒比也……”

念到了这里只后，陆尘又忽然发现了一件事情。

“三一和合之道，与《河洛之术》中的洛书之之数好生相似啊。”

五行阴阳之中，本只有二五，而无。

二五者，便为阴五行与阳五行之论，只有阴阳相合之后，才会出现阴阳五行。

这便是第三个之数。

而之数，亦有他论。

所谓五，便指五行之数：北第一文为水，西第二文为火，东三文为木，南第四文为金，中第五文为土。

其中宫为土为一五，木生火为一家为二五，金生水为一家，为。

这是另外一种之数的阐述。

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