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第215章(第1页)

四川广汉南兴镇北,古老的马牧河蜿蜒淌过,在三星堆村、形成一个月牙般弯道‐‐‐月亮湾。马牧河南岸、是三个起伏相连的黄土堆与之相望,此即清《嘉庆汉州志》、记载的&ldo;三星伴月堆&rdo;。这里就是,古蜀先民生息繁衍之地‐‐‐闻名中外的三星堆遗址。

年龄有点大,记忆力有点差的马午南,竟然拿出了三星堆遗址的资料,大声的念道:&ldo;三星堆遗址面积达十二平方公里,是四川境内目前所知一处范围最广、延续时间最长,文化内涵最为丰富的古蜀文化遗址。

三星堆遗址的发现纯属偶然,但对三星堆遗址,发掘研究却数十年持续不断。

1989年,四川考古部门对三星堆进行解剖,证明系由人工夯筑而成;1990年,发掘东城墙局部并获确认,同时发现3000多年前的土坯砖;1992年,试掘西城墙并获确认;1994年,发现并发掘南城墙。

至此,确证三星堆古城的存在,其东、西、南被三面城墙包围,北以鸭子河为天然屏障,其面积超过3平方公里。这样大的古城,在中国同时期文化中、也是非常罕见的。

三星堆遗址文化距今4800~2800年,延续时间近2000年,即从新石器时代晚期延续至商末周初,这把四川的历史,向前推进了2000多年。&rdo;

苟戊戌打断了马午南的话,介绍说:&ldo;三星堆文化,有着鲜明的地域特色,其陶器以高柄豆、小平底罐、鸟头形把勺为基本组合定式,其中还有瓶形杯,这是三星堆出土的很有地方特色的器物,它被做成喇叭口、细颈项,圆平底,很像今天我国北方地区、用来烫酒的陶瓷酒瓶,与日本人喝清酒用的酒瓶极为相似,只是颜色不同。

陶器在三星堆遗址中也有较多发现,颇具特色,一般高三、四十厘米,下部为三只袋状足,中间是空的,可加大容量,考古专家一般认为它是用来温酒的器物。

哈哈,在这个温暖湿润的地方,竟然还要温酒,难道就像是原哥所说的,这是曾经核爆炸造成的严寒,对这个地区造成的影响?&rdo;

佘巳火争先恐后的说道:&ldo;三星堆遗址出土的玉石器、则以祭天礼日的璧、璋为多,尤其是号称&ot;边璋之王&ot;的玉边璋,其残长达159厘米,厚18厘米,宽22厘米,其加工精美,棱角分明,其器身上刻有纹饰,这么大件的精美玉器,在国内现有的考古发现中、仅发现这一件。

但在三星堆的发掘中,又很少工具类的文物出土,当时也缺乏比玉石更硬的金属,那么这些玉器,是如何加工出来的呢?这是否说明,真的有高度发达的地球文明存在?&rdo;

杨未土想了想当仁不让的说道:&ldo;在三星堆的两个祭祀坑发掘中,还出土了共计80多枚象牙,它的来源和作用、在学术界有多种观点,有的人认为是通过贸易而来,有的人认为、在远古四川的生态环境、适合大象的生存,其证物主要是在当地、发现大量的半化石象状乌木,单体巨大。但无论其来源怎样,都可以认为这是统治者财富的象征。&rdo;

从不能人道之中解脱出来的龙辰乙笑着说道:&ldo;三星堆出土的青铜器,有造型各异青铜人头像,出土时面部均有彩绘,而且在耳垂上穿孔,用以挂戴耳环耳饰,看来我们的先人很爱美的。&rdo;

马午南恨恨的接着说道:&ldo;除了这些青铜造像外,还有许多用祭祀的尊、等,形态各异的动植物造型,其中被誉为写实主义杰作的青铜鸡,有在全国范围内、首次出土的青铜太阳形器等一大批精品文物。

它们皆与中原文化有着显著区别,这表明三星堆文化,不仅是古蜀文化的典型代表,亦是长江上游、一个古代的文明中心,从而再次雄辩地证明了、中华文明的起源是多元一体的。

不仅如此,三星堆文物,还填补了中国考古学、美学,历史学等诸领域的重要空白,使得世界对中国古代文明需要重新评价。&rdo;

马午南停了一会,接着说道:&ldo;三星堆文物中,高达395米、集&ot;扶桑&ot;&ot;建木&ot;&ot;若木&ot;等多种神树功能、于一身的青铜神树,其共分三层,有九枝,每个枝头上立有一鸟,它不是一般意义上的鸟,而是一种代表太阳的神鸟。

被誉为铜像之王的青铜立人像、有面具之王美誉、作为&ot;纵目&ot;的蜀人先祖蚕丛偶像的青铜纵目面具。

长达142米、作为权杖法杖的金杖,其器身上刻有精美和神秘的纹饰,两只相向的鸟,两背相对的鱼,并在鱼的头部和鸟的颈部、压刻着一只箭状物,同时还刻有、充满神秘笑容的人头像。

器身满饰图案的玉边璋,以及数十件与真人头部、大小相似的青铜人头像,俱是前所未见的,作为集群展现的稀世之珍宝。

而在青铜器冶铸方面,范铸法和分铸法的使用,以铅锡铜为主的三元合金的冶炼,这一切都表明在商周时期,三星堆古蜀国,即已有高度发达的青铜文明,这一切更加有力地驳斥了、传统史学理论中、关于中原周边地区、文化滞后的谬误理论。&rdo;

起灵摇了摇头说道:&ldo;其实大家可以想象,古史之中,关于古蜀历史的记载如凤毛麟角,杨雄的《蜀王本纪》也只是搜罗了一些、关于古蜀历史的传说,难以勾勒出古蜀历史的大体轮廓。

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