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第一卷县城第22章上三天（第1页）

古老太爷姓古名镛，解放前是高阳县城妓院里的一个小茶壶，听说后来被人带到省城，忽而得了次奇遇，学了些功夫，便开始到外面闯荡江湖。

十几年的日子熬了下来，便成了省城有名的青帮红杠。

解放后，帮派分子被政府镇压，古镛坐了几年牢，又关了几年牛棚，直到改革开放后才又活络了起来。

而这时候，他已经六十岁了。

他辈份高，权势重，毕竟是老堂口的人，当时省城道上出名的人物见着往往都得喊声叔。

加上老狐狸手段了得，不出数年，便又重振声威，牢牢地掌住了省城三分之一的黑道生意。

这些年古老太爷年纪大了，落叶思归，才回了高阳县城养老。

可即便这样，他手上还掌着省城大票人马，更何况这出身之地的高阳县，所有的混混基本上都应该算是他的徒子徒孙。

城里的百姓说的好，古爷跺跺脚，小小的县城就要抖上三抖。

古老太爷本来就是县城里面最有传奇色彩的一个人物，如果要说见多识广，只怕没有人敢和他老人家比。

所以易天行满怀希望地看着他，想听听他说一下那个透着神秘的上三天是什么。

“华夏史上，有哪三家最出名？”

易天行一笑，心知这当然不是问的哪家的烤鸭更有名气，淡淡回道：“儒释道。”

“上三天，也就是这三家。”

易天行静静看着老人家，知道还有后文，说道：“请继续。”

古老太爷静静地看着他，说道：“你不是寻常人。”半晌后又道：“非寻常人行非常之事，世上还有许多像你一样的人物，而这些人在一起，被世人赋予了一个统一的称谓，就叫做上三天！”

易天行面上平静，心内却是抑止不住的激动，他今天终于从别人嘴里知道世界上还有许多像自己一样的人，许多年来困扰自己的孤独落寞之感一扫而光，马上就想问如何找到这些人，忽然又察觉到古老太爷那番话的语病，不由皱着眉问道：“这与儒释道又有什么干系？”

“非寻常人的能力有许多种，有的乃是天生一段真气，有的却是后天苦练习得。而后天修行，自然要有师承……这师承，便是上三天儒释道之分了。”古老太爷啜了口茶，徐徐道来。

“先天之得，人人皆有，均要看后天如何锤炼。就像是一块刚出高炉的红铁，应该用什么法子把它压模成形。而这不同的法门就像是水冲法，筑模法一般，各有其异。其中儒道上自孟轲，连绵至今，中途传承早断，前些年有个教授考证所谓吾善养浩然之气乃是气功，这就纯属扯蛋了。我当年隐约知道的，儒门现在只留着孟轲的一段话，便是：一羽之不举，为不用力严正，舆薪之不见，为不用明焉……”

易天行忽然听到这个世界上还真有修神仙的人，更想不到在儒生里面也暗自传承着，不由大感吃惊，嘴唇张的老大，可忽然听到孟子的齐桓晋文之事章，不由皱了眉头，起了疑心，他对这段书背的滚瓜烂熟，可不认为里面隐含着什么修行的微言大义。

古老太爷并不知道这个怪物小子正在腹诽他的见识，以为他是被自己说的话震住了，略有得色续而言道：“秦始皇焚书坑儒，所以儒门就此断绝，直待明朝王阳明军中练气，桐城派后续其功，才保住了香火。而佛宗自西土传入中原，信徒无数，也自有其修行法门，便是日后的禅宗。道家的修真又是一类。这三类法门聚在一处，三家门徒都有超越世人的能力，所以称为上三天。”

易天行越听越玄乎，也越是不信，听到这里皱眉道：“且慢，我听着有些疑惑。”

古老太爷略有些吃惊地看着他，做了个请的手势。

“老太爷您所说的这上三天，似乎都是后天修行，那我这体质不瞒您讲，却是打婴孩时便有的，如何解释？”

古老太爷支吾半天，忽然有些恼羞成怒道：“我哪知道这么多，但世上能像你一样有金刚不坏之身的，除了在佛宗修禅，还能怎么解释？”

易天行心凉了半截，不由对这老狐狸前面的话也起了疑心，但想到这老家伙没理由摆阵仗把自己请回家来，就为了诓自己，估计他多少还是知道些事情，便接着问道：“你先告诉我，你为什么对我的身体这么感兴趣？我相信你没有什么愿望把我卖到国家的实验室里去。”

……

古老太爷看着他的脸孔，半晌后才幽幽叹道：“你很寂寞吧？其实，我也一样。”

说完这句话，古老太爷把手直直伸向旁边的墙壁，手指所向处，是一幅不知名画手画的工笔山水图。

那图上画的是明嘉靖年间有大名的京师西直门外一带风光，画上玉河水色清漪，两岸垂扬密植，浓荫如盖，在山水画的一角誊抄着公安三袁当中袁宗道写的极乐寺纪游。

易天行顺着他的手指望过去，见着上面的蝇头小字写着：“高梁桥水，从西山深涧中来，道此入玉河。白练千匹，微风行水上，若罗纹纸……何时挂进贤冠，作六桥下客子，也此山水一段情障乎！是日，分韵各赋一诗而别。”

易天行不解老者何意，带着询问的眼光注视着。

古老太爷的手指微动，指尖似乎隐隐透着寒气。