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第112章（第2页）

&ldo;起承转合的转吗？那么后面就是结局喽？&rdo;

&ldo;就算有结局，这座仙石楼也欠缺了那最重要的结局部分。之后，第九张是水边开着花朵的&lso;返本还源&rso;；最后第十张&lso;人酈垂手&rso;，是完全变了个模样，有如布袋和尚之姿的男子一一或者完全就是别人一一背着袋子站着。这样就结束了。&rdo;

&ldo;哦……梗概是了解了，但意义完全不明。敦子小姐明白吗？&rdo;

敦子用双手捧着似的拿着茶杯，看着挂轴。

&ldo;我听说《十牛图》是描绘悟道之前过程的图画……&rdo;

&ldo;悟道？今川先生说的那个吗？那样的话……哦，我明白了，这个牛就是悟对吧？求悟、找到悟、获得悟……&rdo;

&ldo;一般是这么说的，而这个看法说正确也正确。但悟这种东西不是获得的。所以去寻找悟的画本身就很奇怪。无论在什么样的状态，悟总是在一个人自身当中，它不会逃也不会躲。&rdo;

&ldo;那，这个说法不对吗？&rdo;

&ldo;并没有不对。只是如果把它看成悟逃跑了，所以去追寻，哦，找到悟了，得到悟了，就跟一开始说的一样，这是很大的误会。而且若是这样的话，这画也不会画成这样了。如果我是漫画家……是啊，如果要画这种故事的话，第一格应该会画男子与牛生活在一起的场面吧，然后牛逃走的场面也画出来。而且这若是获得悟的故事，这个房间的第六张&lso;骑牛归家&rso;就是最后一格了，不需要接下来的四张。这幅画的男子是从空无一物的地方开始，结束在空无一物的状态。第一格和最后一格不同的地方，只有男子背着袋子这一点而已。&rdo;

&ldo;那，悟不是牛，而是那个袋子吗？&rdo;

&ldo;不对，《十牛图》里，悟还是以牛来比拟。与其说是悟，毋宁说是原本的自己一一或者借用临济的话来说，就是&lso;五位真人&rso;一一不过这是表现上的问题，并不重要，就暂且说是悟吧。刚才我也说过，悟不是存在于外侧，不可能掉落在别处。每个人与生俱来就拥有它。不，拥有这种说法也不恰当一一&lso;存在&rso;也就是悟吧。凡百皆有佛性，这是基本。&rdo;

&ldo;那就是一一山川草木悉有佛性？&rdo;敦子说。

&ldo;对。所以若把牛视同于悟，在外部四处寻找它，是件很奇怪的事。所以这完全只能视为比拟。若不把它想成比拟的话，就会误会。&rdo;

&ldo;怎么误会？&rdo;

&ldo;所以说，若是把牛视作本来的自己，牛跟男子就是同一个人了不是吗？男子不知道自己本来是牛，以为牛一一真正的自己一一在别处，于是寻找，然后找到了。但光是看着牛也没有用，他想把牛据为已有，于是千辛万苦地修行。然后驯养了牛，得到了本来的自己。而回归原点的时候一一牛必须不见才行。&rdo;

&ldo;啊，一人两角吗？&rdo;

&ldo;对，牛和男子原本是同一个人。分裂为二并同时存在这种状况，本来是不可能的，更别说在同一个地点同时存在着两者，更是绝对不可能。&rdo;

&ldo;所以牛就不见了？与其说是不见，倒不如说是本来就没有？&rdo;

&ldo;对。关于这一点，有许多解释，例如也有这样的解释：将悟这个目的譬喻为牛这样的做法，其实是为了捕捉悟这个猎物的陷阱一一很难懂吗？只要捉到了猎物，就不需要陷阱了一一思，这种比喻的比喻只会招来更多混乱哪。果然还是同一个人物不能够同时复数存在于同一个时空这样的说法比较容易懂吧？&rdo;

&ldo;嗯，我懂啊。对于我这种犯罪事件记者来说，这种说法比较容易懂。&rdo;

&ldo;这样啊。&rdo;

&ldo;那就当做这样吧。&rdo;京极堂说，&ldo;就这样，男子成了孤身一人。或者说，他打从一开始就是一个人。但是牛一一本来的自己消失了，也等于是自己不见了。到了这个阶段，一切都消失了，是&lso;无&rso;。这就是第八张的&lso;人牛俱忘&rso;。&rdo;

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