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第一百四十七章 一个叫尊巴的老喇嘛（第2页）

他还选举可汗的继承人，甚至还决定战争或和平的问题。

在蒙古皇族、王公贵族和民间中有重要影响。皇室祭祖、祭太庙、皇帝驾幸上都时，都由萨满教主持祭祀。

成吉思汗和他的继承者对各种宗教采取了兼容并蓄的政策。

流行的宗教有佛教、道教、伊斯兰教、基督教、萨满教等。

蒙哥汗时期，蒙哥汗和皇族除信奉萨满教外，也奉养伊斯兰教徒、基督教徒、道教弟子和佛教僧侣，并亲自参加各种宗教仪式。

元朝时也采取同样的政策。元朝时期伊斯兰教徒的建寺活动遍及各地，基督教也受到重视和保护。

国师八思巴曾向忽必烈及其王后、王子等多人灌顶。

很显然，现在已经没有了萨满教的踪迹。估计也就山野之间还有零星的人在信奉萨满。

这个庙，是喇嘛教的寺庙。

这是乌兰巴托最大的寺庙甘丹寺。

巫山本人不喜欢逛和尚们的寺庙。两辈子去得最多的宗教场所是道教的各种庙观。

在藏省有一个甘丹寺，这里也有一个。毕竟喇嘛都是从那边传过来的。

虽然甘丹寺整体不是很大，但是独贡确实是非常大的，比五当召的那六座独贡都要大！尽管这里只有一座独贡，

上一辈子，在蓉城念书的时候，那里可有不少藏族人，在他们的集聚地，是不是都有喇嘛们的身影。

因此，巫山对喇嘛，没什么感觉，就是认为穿着一身深红色的衣服觉得比较怪异。

寺庙的上面，有金光灿灿的庙名，可他懂的蒙语不多，根本就不清楚这是啥意思。甘丹寺这个名称，也是后来随行的人员告诉他的。

而英语的拼写，则是的字样，翻译成汉语的话，估计他也不认得，对喇嘛的文化了解不是很多。

“hi，”一个西方人举着自己手里的相机，对巫山晃了晃：“ures，for，us。plea色？”

看到他没吭声，那人又祈求了一遍。要求他把后面那些鸽子一起摄到相片里。

他不是因为没有听明白这老外说的啥，关键是语音肯定是纯正的山姆英语。

蒙古夹在中国与苏俄之间，这两个国家与山姆人是不对付的，民间的旅游倒是不禁止。

相信这些人要是到了苏俄，肯定会被克格勃二十四小时监视，一不小心，就有可能人间蒸发，这是绝对的。

而在中国。老外的票价，是中国人的一倍，就是在加入关贸总协定以后，也是一样。

“sure！”巫山只是稍许愣神，接过相机，冲他说了一声：“gee！”

老外一拍脑袋，恍然大悟：“gee！”

一个傻笑的山姆人，露出雪白的牙齿，右手举着v字形，一根手指的尽头恰好出现在镜头里一只展翅欲飞的鸽子脚。

又照了几张照片。冲他摆了摆手，巫山继续往起先感觉到的源头走。

心里头有很多疑问。在中国，毕竟是改革开放十多年了。西方人的身影不少地方都能看见，哪怕他们带着各种目的来。

而在这里竟然看到了山姆人，就不得不让人有些疑惑，蒙古不是苏俄的仆从国吗？啥时候苏俄允许山姆人到自己的地盘？

尽管他的身材高大，就是在一些西方人眼中，也十分挺拔。

但不管是信徒、游人还是寺庙里的喇嘛们，都没对这个不速之客有什么异样的眼光。

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