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第一百四十七章 尊巴活佛（第2页）

他还选举可汗的继承人。甚至还决定战争或和平的问题。

在蒙古皇族、王公贵族和民间中有重要影响。皇室祭祖、祭太庙、皇帝驾幸上都时，都由萨满教主持祭祀。

成吉思汗和他的继承者对各种宗教采取了兼容并蓄的政策。

流行的宗教有佛教、道教、伊斯兰教、基督教、萨满教等。

蒙哥汗时期，蒙哥汗和皇族除信奉萨满教外。也奉养伊斯兰教徒、基督教徒、道教弟子和佛教僧侣，并亲自参加各种宗教仪式。

元朝时也采取同样的政策。元朝时期伊斯兰教徒的建寺活动遍及各地。基督教也受到重视和保护。

国师八思巴曾向忽必烈及其王后、王子等多人灌顶。

佛教取代了萨满教在宫廷里的地位。但佛教的影响仅限于蒙古上层统治阶级，蒙古人大多信奉的仍然是萨满教。

16世纪下半叶。蒙古土默特部阿拉坦汗迎进了宗喀巴的藏传佛教格鲁派。

1578年阿拉坦汗和三世索南嘉措在青海仰华寺会面，召开法会。

法会上索南嘉措被阿拉坦汗封圣识一切瓦齐尔达喇喇嘛，喇嘛称号由此产生。

此后，在明、清两朝的支持和提倡下，藏传佛教在蒙古地区兴盛起来。

但萨满教在东部地区以祭祀、占卜、治病活动形式不同程度地幸存了下来。

在清政府倡导下，整个蒙古地区大造寺院，雕刻佛像，绘制壁画，铸造神像以及各种金属工艺随之发展起来。

宗教气氛，风靡一时，喇嘛教在蒙古地区成了麻痹人民，驯服人民的力量。

什么是萨满教，巫山现在都有些云山雾罩的，虽然他也遇到一些萨满教徒。

但对这些袒胸露腹，穿一半袖子的喇嘛们，可不是很陌生。

上一辈子，在蓉城念书的时候，那里可有不少藏族人，在他们的集聚地，是不是都有喇嘛们的身影。

寺庙的上面，有金光灿灿的庙名，可他懂的蒙语不多，根本就不清楚这是啥意思。

而英语的拼写，则是ganden的字样，翻译成汉语的话。估计他也不认得，对蒙古的了解不是很多。

“hi。”一个西方人举着自己手里的相机，对巫山晃了晃：“e，pictures，for，us，plea色？”

看到他没吭声，那人又祈求了一遍，要求他把后面那些鸽子一起摄到相片里。

他不是因为没有听明白这老外说的啥。关键是语音肯定是纯正的山姆英语。

蒙古夹在中国与苏俄之间，这两个国家与山姆人是不对付的，民间的旅游倒是不禁止。

相信这些人要是到了苏俄，肯定会被克格勃二十四小时监视，一不小心，就有可能人间蒸发，这是绝对的。

而在中国，老外的票价，是中国人的一倍。就是在加入关贸总协定以后，也是一样。

“sure！”巫山只是稍许愣神，接过相机，冲他说了一声：“gee！”

老外一拍脑袋。恍然大悟：“gee！”

一个傻笑的山姆人，露出雪白的牙齿，右手举着v字形。一根手指的尽头恰好出现在镜头里一只展翅欲飞的鸽子脚。

又照了几张照片，冲他摆了摆手。巫山继续往起先感觉到的源头走。

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