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作为一个在深宫之中目睹南宋亡国全过程的见证人,汪元量用他行吟诗人快逸奔放的才气,留下了大量的记事诗。著名的《湖州歌九十八首》,从&ldo;丙子(1276)正月十日三&rdo;开篇,一直写到&ldo;三殿&rdo;在大都的凄窘岁月。所以有人说,&ldo;开元、天宝之事记于草堂(指杜甫),后人以诗史目之;水云之诗,亦宋亡之诗史&rdo;。他描写杭州城破之日的诗曰:&ldo;西塞山边日落处,北关门外雨来天。南人堕泪北人笑,臣甫低头拜杜鹃。&rdo;又曰:&ldo;钱塘江上雨初干,风入端门阵阵酸。万马乱嘶临警跸,三宫洒泪湿铃銮。童儿癉遗追徐福,厉鬼终当灭贺兰。若说和亲能活国,婵娟应是嫁呼韩。&rdo;
宋宗室北上以后,虽然不能再像从前那般摆阔,但生活富足似乎还是不成问题的。他们的悲哀,主要是来自亡国之痛的刺激。一些男女宫人在这时表现了令人钦佩的意志。陈氏和朱氏两个宫娥,与两名婢姬在一起自缢身亡,在朱氏衣袖里留下的绝命诗写道:&ldo;既已辱国,幸免辱身。世食宋禄,羞为北臣。妾辈之死,守于一贞。忠臣孝子,愿以自新。&rdo;被留用于元内廷的一些宋内官中,有一个人叫罗太元,后来因病遣出。他的侄子与当日达官贵人多相交接,后来成为泰定帝时很得宠的宦官,罗太元在当时却不肯见他。有一次侄子又来求见,罗太元闭门不纳,从屋里对他说:&ldo;你阿叔病,要静坐。你何故只要来恼我?使受你几拜却要何用?人道你是泰山,我道你是冰山。我常对你说,莫要如此,只不依我。你若敬我时,对太后宫里,明白奏我老且病颓。乞骸骨归乡。若放我归杭州(罗太元是杭州人),便是救我!&rdo;离开大都之日,罗太元对着所自出的齐化门说:&ldo;齐化门,从此别矣!我再不复相见你矣。&rdo;遂大笑离去。
汪元量采取的态度,与上述诸人有些不一样。据说他曾奉命为忽必烈奏琴,于是得赐为&ldo;黄冠师&rdo;,从此&ldo;羽扇纶巾&rdo;。但他不得已与元室相周旋,好像是为了更方便用琴声去慰藉在大都的亡国君臣们。他演奏的时候、往往使听众宛若&ldo;出于人间,落乎天上&rdo;。时人说,汪氏之琴,像是天意为了让北渡的亡国君臣稍得&ldo;娱清夜、释羁旅&rdo;而有心安排的。&ldo;琴本出于怨,而怨者听之亦乐,谓其能雪其心之所谓也&rdo;,他时常与度宗的昭仪王清惠(这时已奉诏命出家为尼)消遣。所作《秋日酬王昭仪》云:&ldo;愁到浓时酒自斟,挑灯看剑泪痕深。黄金台隗少知己,碧玉调湘空好音。万叶秋风孤馆梦,一灯夜雨故乡心。庭前昨夜梧桐语,劲气萧萧人短襟。&rdo;
这时文天祥被软禁在大都。他曾去拜会文天祥,以&ldo;丞相必以忠孝白天下&rdo;相敦促,就是要他赶快去死。他为文天祥弹琴,演奏了&lso;拘幽&rso;以下十操&rdo;。汪元量留下一首题目很长的诗,记述他与文天祥的会面。这首诗的题目是《文山丞相丙子自京口脱去,变姓名作清江刘洙。今日相对,得非梦耶?》。诗云:&ldo;昔年变姓走淮滨,虎豹纵横独怆神。青海茫茫建故国,黄尘黯黯泣孤臣。魏睢张禄梦中梦,越蠡陶朱身后身。今日相看论往事,刘洙元是姓文人。&rdo;粤人谢翱将归死江南。临行之时,旧宫人会者十八人,在城边宴饮告别。汪元量也抚琴相送,&ldo;行泪雨下,悲不自胜&rdo;。
他是宋朝宫室中好几个人的送终者。&ldo;女道士王昭仪&rdo;、&ldo;太皇谢太后&rdo;都先他死去。汪元量为谢太后的挽章写道:&ldo;大漠阴风起,羁旅孤血泪。忽闻天下母,已赴月中仙。哀乐浮云外,荣枯逝水前。遗书乞骸骨,归葬越山边。&rdo;少帝赵显比汪元量活得长,他被忽必烈遣往藏地学佛。汪元量为他送行的诗曰:&ldo;木老(赵显受封为&ldo;木波讲师&rdo;,故云)西天去,袈裟说梵文。生前从此别,去后不相闻。忍听北方雁,愁看西域云。永怀心未已,梁月白纷纷。&rdo;文天祥被处决后,汪元量也写诗咏之:&ldo;压山擒得到燕山,此老从容就义难。生愧夷齐尚周粟,死同巡远只唐官。雪中绝寒魂何在,月满通衢骨未寒。一剑固知公所欠,要留青史与人看。&rdo;
古代风景画鉴赏赵显被遣往藏地萨斯迦寺,事在至元二十五年(1288)。汪元量在大都已没有什么人需要陪伴。他回到江南,当即在此不久后。在江南,他著黄冠、据枯杖,出入于名山大湖之间,若飘风行云,世人无法知道他的去留之迹。江西人把他当成神仙,甚至图画他的形象来供奉。
汪元量以他的&ldo;南吟北啸&rdo;来记录亡国之戚、去国之苦、间关愁叹之状。时人说,读汪公之诗而不坠泪者,差不多不能再叫他人了。还有人说,他的歌诗,就像&ldo;再嫁妇人望故夫之陇(此指坟墓),神销意在,而不敢出声哭也&rdo;。因为他的诗哀而不怨,只是&ldo;欷歔而悲&rdo;而已,所以在元代就流传于世,而没有被禁止。
自然也总会有人对他持批评的态度。比如有一种意见认为:宋朝末年,元兵压境。两宫居然仍以琴酒自娱。据说度宗在宫中就随时拿着酒壶,尽日不醉。这种情况表明,一定有人在用声色之乐蛊惑皇帝。说者婉转地指斥汪元量以琴惑君,接着说:&ldo;及大事已去,独其心怏怏,奔走万里若不释者。嘻亦晚矣!&rdo;中国传统文人总是把亡国的责任推在女人身上、皇帝的某个&ldo;左右&rdo;身上。现在我们又看到,还有人要把南宋灭亡的责任推给一个琴师去负担。这当然是不公平的。宋三宫蒙尘时,像汪元量这样&ldo;其心怏怏,奔走万里若不释者&rdo;的人其实并不多。所以清代的四库馆臣要说,宋季公卿若面对汪元量,&ldo;实视之有愧&rdo;。这个评价,基本上是中肯的。
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