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第六百一一章 火灵身成（第2页）

三昧真火的三昧，意思就是正定，也叫等持。

所谓等持就是说心平等并完全地、不散乱、不杂乱地住立在一个对象上。

然后说真火，真火这个是指炼内丹的专用术语，所谓内丹就是金丹大道。

而内丹起于外丹，外丹就是拿着铅、汞、朱砂、各种草药放在炼丹炉里来练仙丹的，通过服用练出的仙丹修炼。

传说中有人练出了仙丹，吃了就成仙了，然后院子里有剩下的仙丹，被狗和鸡吃了，狗和鸡也升天了。

不过实际上这只是一个传说，靠练出仙丹来吃了升仙，这一条路实在是希望渺茫。

修行者们也意识到练外丹成仙是一条不怎么靠谱的路，所以产生了这个内丹修炼之法。

善心一处住不动，是名三昧。

据说有高僧入寂后，体内自发三昧真火，焚烧遗蜕然后留下舍利。

与普通的火相较，具有温度极高，不留灰烬的特点。

“有真火三焉，心者君火亦称神火也，其名曰上昧音妹，低去声；肾者臣火亦称精火也，其名曰中昧；膀胱即脐下气海者民火也，其名曰下昧。聚焉而为火，散焉而为气，升降循环而有周天之道”。

自此之后，凡是修行者，无有不识三昧真火的。

这火虽然普通人人可修，但是如果修到那个高级境界，却是最为厉害的一桩火，只是因为从人体自身生出，端的是玄妙非常。

而练这种火，首先就在于这个观想，观想的作用其实并不仅仅在于入静聚气，，而是人体沟涌宇宙万物，，与天合一的渠道!。

也是提高念力，由定生慧，，获得领悟的必由之路，可以这么说，观想法是摄一切心法的根本大法，，是开发人体潜能，，调动大脑智慧，，实现功象之达成的最佳方法。

火行灵体即成，吴锋便继续修炼修炼，企图一而再、再而三，将五行灵体分别炼成。

这也是没有办法的事情，别人只需一次，他却要5次，需要比别人多付出5倍的努力，来锤炼体质，怪只怪当初选择修炼的第1个剑法，就是大五行剑法。

吴锋观想自身里里外外全都冒着火焰，坐在莲花之上，，鲜洁庄严，莲花处在无际的大海中.，此时莲花开始顺时针旋转，吸收、采集天地间的灵气，然后聚入下丹田。

天地之间的灵气，大量的朝着吴锋涌入，从他的骨头中灌入，涌向他的下丹田之处。

高空中洁白的云朵落在他的头顶，，沿四周而下，，将他的五官七窍全身笼罩，，逐步向体内渗透，，缩聚于下丹田，，凝成小气团.。

吴锋意守一会儿后.，由下丹田逐步充满全身四肢百骸，，此时全身洁白透明，，晶莹透彻，，洁白无瑕，充满着圣洁感。

如果这个时候，有人看到吴锋的样子，一定会低头伏在地上，像供拜神灵一样朝他朝拜。

随着吴锋继续修炼，天地间的各种光，纷纷的向他射来，照向他体内的五脏和穴位。

吴锋别无所思，只观想心肚像一团火，，炽热发亮，，照亮全身，将体内的阴寒之气全都给驱散驱离，炼就纯阳之体。

王后吴锋想象自己被太阳吞没，，整个身体内外，头部四肢五脏六腑以及神经，骨骼都在太阳的高温中融化，，化成红色的液体，，如铁水一般，在体内缓缓流动，，渐渐地与太阳

同一，触为一体。

然后再观想自己从太阳中恢复原形浑身带着光和火，，通体通红，，就如一块锻烧的纯金。

此法对强壮身体作用极大，吴锋反复的以此法锤炼自己的身体，将自己的白骨密度不断的凝结，以至于到了最后，他的整个骨头架子都好像变小了许多。

等到那个嗯这个方法，再没有这个明显的效果的时候，吴锋又观想自己躺在一片草地上，被一阵风吹起来，慢慢地升空，一直升到白云中，，借着白云的浮力慢慢地飘动，，意念中觉得无比地轻松遐逸。

这个时候吴锋开始想象自己，和观想对象一样大，，甚至想象对象有一个边缘，自己的身体膨胀到突破边缘。

直到最后他想象自己的身体，简直与天一样大，，大到手摸着天边自上而下以自身为圆心划圈，，甚至把天捅破，，把手伸向天之外的虚无浩渺的天空中去。

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