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第八十四章
赵括在确定神女真实存在后第一反应竟然是担心,他不像他的父王和魏王那样沉迷寻仙问道,他心里更在意的还是权势,他有宏图壮志尚未完成,如今,神女成了他眼下最大的变故!
他从小的志愿就是一统六国,若是神女挡路……,毕竟神女是燕国人,是燕王亲女,祂仁爱百姓,又怎么能眼睁睁看着自己国破家亡?
可他只是个凡人,能够和强大的神女做对吗?
幸而他的担心没有成真,神女亲口承诺,只要不施行暴政,她就不会参与六国内政,也不会管六国纷争,这让他由衷的松了口气。
直到他一统六国,为了稳固民心,他杀了几位国君和太子,但他终究不敢动燕王,不仅他不敢动,魏王不敢动,梁王更不敢。
他终究是神女之父,就算神女从不曾问过他。
可惜燕王一直心怀大业,不肯承认燕国的灭亡,被囚禁之后也不安生,天天喝酒发疯,喊着“神女是我的女儿”“我是神之父”“我是天神”之类的话,喊得多了,或许他自己都信了,人也渐渐疯了,没过多久就病死了。据说他看到了神女,在追逐神女时失足落落入池塘,被救起来后高热不退,没熬几日便死了。
燕王终究是神女之父,赵括不能轻易处置他。
他去问过神女,神女道,寻常安葬即可。
其实他有问过神女,眼看着燕国灭亡,可曾后悔?她既是燕国人,为何不扶持燕国一统六国呢,就算燕王昏庸,燕国王室那么多人,总能找出几个有才德的人。
神女却道:“我已经得罪命运好多次了,我怕祂真的会跳出来找我报仇。”
赵括:“……”好的,听到了天机。
原来这世上还有命运之神?
他瞅了眼四周,顿时感觉四处都是监视自己的影子。
但他素来狂妄:“我还是相信我命由我不由天!而且我是天子,这世上没有我办不到的事情!”
神女看看他,说:“我也相信,人拥有无限可能。”
不过在这个世界,商纣王是最后一任人皇,因为商纣王之后的帝王都自称‘天子’,这说的就是君权神授,这就有了上下级关系;而人皇不同,人皇是能与天皇、地皇有同等的地位,这其中差别可想而知。
不过这些叶苏就懒得多说了。
赵括的野心很大,在统一六国之后他并不满足,尤其在神女天幕中学的技术得到广泛应用,科技生产飞速发展,他不由把目光落在了匈奴身上,此后数十年,赵括的夏军铁骑,到达了最北边的罗刹国(俄罗斯),南至孟加拉湾——
……
三千年后,某山林中。
无数记者闻风而来。
因为这里竟然发现了一座两千年前的名人墓。
“听说这次发觉的是大夏名臣文丞相的墓穴,公子文可是一代名儒!燕国被灭后他辅佐夏皇六十年,做了六十年丞相,就是因为有他在后方安稳朝堂,夏皇才能安心出征,北至罗刹国!南至孟加拉湾,现在的澳大利亚都差点被他打下来!”
“是啊,这么一个政治家、军事家、发明家、文学家,为什么他的墓穴里也雕刻了那么多神女飞天的壁画???”
没错,这才是让人惊喜兴奋、怀疑不解的关键所在。
夏史中有不少记载里出现过“玄女”“神女”之类的字样,就连野史、名人传记中,也多多少少会写到神女,但因为经历千年,历史传说很多都失真了,尤其是关于“神”这类比较玄乎的东西,所以一直没有得到证实,还由此滋生出“有神论”和“无神论”两个派别。
然而如今,在盗墓贼意外发现的公子文的墓穴里,他们发现了大量关于神女赐下神种、技术的壁画,那壁画画得神乎其神,让人叹为观止!
其中一幕便是神女飞于半空,而地上是无数抱着神种跪拜感谢的平民。
更有神女立于城墙之上,手中似有流光闪过,半空之中是活字印刷,城墙之下万民叩拜!
“难怪夏史里好多感谢神女的文字,还说神女偏爱夏朝,难道这世上真的有神?”
“而且夏谎统一六国之后,科技农业发展犹如井喷!活字印刷术是毕昇发明的,可被记录‘北宋毕昇’是谁?之前都说‘北宋’是记录错误;杂交水稻也是直接就出现了,虽然我们知道杂家水稻之父是袁隆平,但袁隆平是谁?还有《伤寒杂病论》张仲景……这些真的太奇怪了!”
“更奇怪的是无论夏史、野史,还是名人志,都说红薯玉米水稻棉花土豆是神女赐下的神种,这些人的口径太统一了!而且那会儿的名儒大家都写过歌颂神女的诗词歌赋,公子文的《神女赋》流传至今!”
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