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第四百九四章 术剑道剑（第2页）

前指可以点击和戳击对方有关穴位和重要部位，并以剑指虚晃对方面部，以乱对方眼神。

捧指与附指可以助势助力，如声东击西，指上取下，上指下截，用剑指向上虚晃，实则要向下截击，一虚一实诱惑对方。

而中剑指的运行路线和侧指，还起到了稳定身体重心，协调整体动作，加大点击效果的作用。

“御剑乘风来，除魔天地间。”

张道成把刚学到的剑招卖弄出来，压着对方打，只觉得畅快无比。

修行者中练剑的对于剑仙总有一种异样的情结，或许是御风而行的姿态，暗合了剑修者的想象，或许是肆意挥洒的剑气舞出了一种意境。

在传说中，剑仙都是孤独的，也许有一二知己，也许没有，终日与美酒为伴，踏剑而行之上，山中破庙，荒没小寺都是栖身之所。

在修行者中，关于剑仙的桀骜故事，历来口口相传，络绎不绝。

每一个剑仙的出身不得而知，或许是家破人亡，或许是历尽艰辛，终于走上修仙一途，即便修仙之途也无人可以为伴，只有一剑为伍。

人间世事皆如梦境，只枕一柄青锋。

“凡铸剑镜，须得百炼真铁可铸。凡炼铁既精，无朱砂银勾铁，不名精剑。”

剑修修炼的特点，内以身为洪炉练内丹，外以身习剑术以练形，中用洪炉以铸剑以炼器。

根据碑文中所述的剑道知识，剑修学有“术剑”与“道剑”之分。

术剑者，有形有象之剑，以特殊方法制成，用以抵御外侮。

道剑者，先天一气也，为无形无象、生养天地的太和元气。

剑修以法凝结此浩然刚大之气，以之透金石、贯鱼鲁，沛然莫之能御。

这既是武道之“神勇”至境，又是仙法“神仙”之地步。

当张道成看到这碑文上的这一部分内容之后，不由得心中大喜，这不正是自己所追求的“手中无剑心中有剑”吗？

碑文中提及，凡是剑修，在修炼之时，最好跑到悬崖绝壁，采取灵药，服食辟谷，吐纳呼吸，翕受日精月华。

这剑修与金丹法门，隐居市井修炼者不同，假使在深山中，遇到毒蛇猛兽，肉体无力抵抗时，就用剑气去降伏。

参透造化阴阳之消息，拿出旋转乾坤之手段，将后天金气变为先天金气，于是又走回金丹大道正路上来了。

所以剑修没有大成时的性情甚为固执而冷僻。

剑修第一要炼剑，剑即先天元气也。

第二要铸镜，镜即先天元神也。

神无杂妄，常常唤醒，不许走作，即明镜高悬，物来必照矣。气由积累，时时提掇，不放他弱，即慧剑排空，能斩三尸矣。

道剑者，先天一气也，为无形无象、生养天地的太和元气求大道者，当以不断学习，探索，和求证。

张道成一面与那面罩人交手，一面在心中研读着碑文上的剑道知识。

他占据了上风之后，便故意不将那面罩人击败，而是留了几分实力，将这个面罩人当成了陪伴自己练剑的对手，故意以此来磨练自己的剑术。

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