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微子第十八
殷有三仁焉:商朝的三位仁人
微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:“殷有三仁焉。”
《论语·微子》讲了一些隐士和佚名的故事。
殷商后期是纣王当政。纣王无道,昏庸残忍。有很多关于他残暴的传说,比如他发明了炮烙之刑,把人绑在烧红的铜柱上烫死,还曾把人的腿打断,看看骨髓到底什么样。
应该如何面对如此凶残的君主呢?
“微子去之”:微子是纣王同父异母的哥哥,“去之”就是离开了,逃到别的国家去了。
“箕子为之奴”:箕子是纣王的叔父,也是大臣。“为之奴”,就是装疯,最后变成奴隶,苟且偷生。
唐伯虎也有装疯的经历。他被请到宁王府做客,不久就看出宁王要造反。造反是必死无疑的,他也知道宁王赢不了,即便赢了,也是乱臣贼子。怎样才能与宁王划清界限呢?唐伯虎就装疯,做了很多出格的事情,衣不蔽体、对人又踢又骂,丑态百出。宁王以为他真的疯了,就把他赶出了宁王府。唐伯虎借着装疯卖傻摆脱了这一劫。
“比干谏而死”:比干在朝堂之上跟纣王直谏,纣王很生气,问他:“你说的这些话是从哪儿来的?”
比干回答:“我凭着一颗忠义之心。”
纣王说:“我听说忠义之心有七孔,是七窍玲珑心,我想看看你的这颗心是否如此。”结果比干遭挖心酷刑而死。
以上三个人都不和纣王合作。所以孔子说,“殷有三仁焉”。
千万不要小看这个评价。孔子的这个评价代表着他认为当君王昏庸无道时,这三个人的方法都是对的:一个人是离开、逃避,是不合作的态度;一个人是装疯卖傻、做奴隶,也是不合作的态度;一个人是强硬地对抗,表现出强烈不合作的态度。总之,不能够助纣为虐,不能同流合污。
这三人的做法,叫“不降其志,不辱其身”,是孔子认为的“仁”。
《微子》用这一节开篇,引出了更多佚名、隐士的故事。
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