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而且还和寡妇首富巴清有商业往来。
顾七七知道始皇帝地宫的水银就是巴清提供的。
“后面的朝代如何看待经济,如何操作的?”
这是始皇最感觉兴趣的。
原来朝代和朝代还不同,也有穷有富。
关于经济的问题,顾七七偷懒直接放视频。
从古到今,各种案例齐全,让始皇自己看吧。
最后还给始皇留了几本政治书和经济方面的书籍。
今天大朝会,陛下终于公布了一个大好消息。
“暂停长城的全面建设。”
顾七七知道,这意味着热武器开始量产了。
“恭喜陛下,贺喜陛下。”
“同喜。”
是的,同喜。
是华夏民族的大喜日子。
对外,可不止有匈奴。
想来,再也不会有孟姜女哭长城的典故了。
孟姜女的传说和阿房女的传说一样离谱,甚至更离谱。
就像《阿房宫赋》的作者是大唐杜牧一样。
全赋运用丰富的想象展开描写,因为杜牧肯定没见过阿房宫。
《阿房宫赋》通过描绘阿房宫的兴建与毁灭,总结秦朝因统治者骄奢亡国的历史教训,借古讽今,警示唐朝统治者理应节俭爱民。
表面写秦,实则暗指唐朝时弊。
孟姜女甚至根本没有生在大秦。
孟姜女哭长城的典故最早源于《左传》。
本来记载的是:齐国一个大将军杞梁死后,妻子在路边哭丧的故事。
西汉时期刘向撰写《战国策》在上述故事中加入了哭城的情节。
说妻子为了怀念死去的丈夫,眼泪把一座城淹了。
唐朝诗人惯体写了一首《杞梁妻》,又把故事背景改成了修长城。
唐朝另一个诗人写了一首《同贤记》,干脆直接把大将军无名无姓的妻子给起了名字,就叫孟姜女。
然后绘声绘色的写出他丈夫为修长城累死后,孟姜女眼泪流干把长城哭倒了。
总之,这个典故是一代代文人添油加醋,演化的结果。
包括现代人看到的《白蛇传》也是一代代演化,才最终成形。
至此,顾七七彻底忙成了一个小陀螺。
不能光给墨家上理论课,重点在于实践和实验。
好在玻璃工艺很成熟了,烧瓶、烧杯、烧管之类的也制作了一大批。
度量单位并没有按大秦的修改,不然一系列数据都得修改,太麻烦了。
顾七七只奢望尽快造出蒸汽机和电。
一般来说,像大秦一般的工业基础,仅凭理论,从零开始制造蒸汽机可能需要十年到十五年的时间。
到底是十年,还是十五年就要看墨家人了。
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