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第二百二十五章 三闾大夫（第1页）

张师一行人乔装打扮成告老还乡的京官，加上有了前面探路的，这次一路上倒也正常。

因为之前有两个很重要的问题还没讲清楚，路上一有机会，张师和江刁便会与徐苟三聊。

这两个问题就是，是谁在追杀徐苟三？又为什么原因要追杀他？

或许搞清楚了这两个问题，就能知道是什么人，又为什么要在驿站袭击他们。

这就要从徐苟三的身世起了。

楚国三闾大夫一职，向来由楚国王族昭、景、屈这三个姓中的龋任，掌管三族的谱属，并从中举荐贤良。同时还有权利参与决议国事，监察百官等。

当年青国白走己攻楚，打下楚都挖祖坟时，楚国三闾大夫屈泉在汨罗江投水而死。

屈泉是一个性格正直、人格高洁的人，可惜的是命运坎坷。

当时楚国国力江河日下，面临亡国的危险。一些仁人志士便期图通过变法图强，屈泉就是其中的代表之一。

其变法内容包括奖励耕战、举贤能、反壅蔽、禁朋党、明赏罚、移风易俗等。

这些改革的内容不可避免地触及到既得利益者，于是那些人自然联合起来排挤他。

慢慢地，他受到了曾经对他无比信任的楚王的怀疑和排挤，先后两度被流放。

有国不能报，壮志不能酬，令他日夜忧愤。于是将自己满腔愤激的情绪，发而为诗，形成了激楚的情调，从而被后世称为“文学家的老祖宗”。

白走己攻破国都后，屈泉在极度苦闷、完全绝望的心情下投江自尽，结束了光辉而短暂的一生。

屈泉死后没多少年，楚国彻底灭亡。

当年楚封三户时，将蚩尤契约中的呼风唤雨部分给了屈家。

屈泉死后，呼风唤雨不知所踪。其后人便与每年他的忌日，于江面上划龙舟，一方面是祭奠这位祖先，另外一方面也是寻找呼风唤雨之策。

初皇帝知道蚩尤契约的事情后，在全国范围内搜索，屈家自然成了重点排查的对象，于是纷纷逃难躲避。

其中有一支逃到了景陵，改姓徐，隐姓埋名藏于民间。

这徐苟三原本是一散仙，算到真命子下凡，于是急急投胎，欲辅佐新皇成就大业。不料被张师所破坏，功亏一篑。

尽管如此，其资还是远高于普通人。

以徐苟三的来历，自然不肯效力当朝，因此对科举之书不屑一顾，潜心于其先祖屈泉留下的诗文。于是，就发现了一个秘密。

屈泉的诗文精神，与主流的圣贤之书完全不同。

为了维护其统治，历朝历代都是讲究皇帝受命于，是为子。因此神是个高高在上的存在。

而在屈泉的作品中，神就是人。包括神与人之间相互产生爱慕之意，都是司空见惯的事。

更进一步的研究，让徐苟三如获至宝。

在屈原作品中，完全没有抑鬼扬神的概念，鬼与神是处于同一地位的。甚至，隐隐还有歌颂鬼魂之意。如山鬼、礼魂等等。

徐苟三想到一个问题，为什么只有楚地信鬼好祀？这个答案已经昭然若揭，这一切恐怕还是与蚩尤有关。

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