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本来我以为自己解释清楚了,看到书评区,还有很多读者表示不理解。
我再针对大家提出的疑问,补充一点。
同样吃人,也可以分为两类:第一类,不用吃,却喜欢吃,这是妖邪(不限于妖族,也有人族的邪修);第二类,不喜欢或者不一定喜欢,却必须吃。
在《西游记》原文中,有描写沙僧吃人的剧情,这里用他举例。
沙僧跟菩萨说:失手打碎了玻璃盏,玉帝把我打了八百,贬下界来,变得这般模样;又教七日一次,将飞剑来穿我胸胁百余下方回,故此这般苦恼。没奈何,饥寒难忍,三二日间,出波涛寻一个行人食用。
也就是说,沙僧吃人,是他活下去的刚需。
这就和其他妖精不一样了。
其他妖精没有受酷刑,他们已经成仙,可以采气为生,不用吃人。可他们喜欢吃,就要吃,属于第一类。
但是,这并不是说沙僧吃人有理无罪。
面对沙僧的解释,观音菩萨说得也很清楚明白——你在天有罪,既贬下来,今又这等伤生,正所谓罪上加罪。
罪上加罪。
直截了当,没有含糊敷衍,没有免罪,没谅解他。
但紧接着菩萨又为沙僧提供了一条解决问题的方法——入我门来,皈依善果。我教飞剑不来穿你。
菩萨做到了见到恶、阻止恶。
小羽与王恶这段剧情,其实跟菩萨、沙僧有点像。
王恶能在死后封神,是因为妖精吃人,他看不过去,连斩两个妖神,自己力竭中毒而亡。
很显然,土人王恶的性格,绝对是不爱吃人,也见不得别人吃。
可等他成了神灵,活了十万年,他的灵魂与心灵,在时光中渐渐腐朽。
能灵魂不朽者,只有灵魂超脱者——大罗金仙与佛陀。
其他人都会遭遇时间癌变,不是单单王恶一个。
广福王原本的人性腐朽、扭曲了,他正在堕落成另一种生命——魔。(还有读者质疑,为何要有这种设定......西游、封神,太多神仙吃人,本书采用了西游设定,故而给神仙吃人一种解释。其实,我们现实中活生生的人,也能感受到时光对信念与心灵的侵蚀,对不对?少年时的意气风发、朝气蓬勃,谁能保持到三十岁以后?)
古代荒年中的易子而食。他们不是真的想吃,是身体饥饿,控制不住生物本能了,不吃得死。
这种吃人,与妖魔邪怪的吃人,是不一样的。
当然,就如菩萨说的:罪上加罪,不可饶恕。
吃人的原因不同,不等于他们没罪。
你吃人是为了让自己活下去,可别人凭什么牺牲自己,让你活下去?
他们都有大罪。
从因果与业力上看,区别也不大,都罪业满身。
盘古世界的圣人,对他们的态度也一致:都要根据身上的因果与恶业挨雷劈,死于三灾五劫,或者人劫、杀劫中。
说白了,都要死。
圣人的态度,自然是我这个作者的态度。我这样想,才会这样设定。
但书中的圣人与大仙,未必公平公正,他们有大蟠桃吃,普通神仙没有。
然后圣人制定规则,将吃不到蟠桃又不肯苦修的癌变者劈死了。
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