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此时,卿河面前便站了一人。

只见那人手持一根黄金烙纹长棍,报称道:“在下九华山,临济,挑战阁下。”

九华山的棍术,以抡、劈、戳、撩、舞花等棍法所组成的套路练习,它的特点是使用两端,棍打一大片。棍,作为他们手中的一种兵器,其威力是不可忽视的,棍法快速勇猛,舞动如飞,动起手来起来呼呼生风。

卿河站稳莲花座上,也是正言道:“峨眉山,卿河,请指教。”

两人刚一报上名号便动起手来,林染在一旁就近距离的观看起来。

这时,叫做临济的九华山弟子,直接操起长棍就是袭来,这人挥舞起长棍,便是梢把兼用,身棍合一,力透棍梢,表现勇猛,棍棒下虎虎生风夹带着风雷之势,朝着卿河就是狠狠的打了过来。

卿河瞧见也不慌张,摆下太古遗音就朝那临济绕指弹去。

卿河这一手便是,太古遗音下的琴瑟和鸣,音轨夹杂着灵力波动铺天盖地的就灌了过去,这一下临济面前便是漫天的灵力攻击,看似无形的波动,却蕴藏着极其危险的陷阱,若是稍一大意,便有可能陷入万劫不复。

临济几棒打下,看似是打在了空气上,可手上的感觉却像是击在了钢筋上一般,令他虎口生疼。

俗话说:“枪似游龙,棍若雨”。九华山的棍法特点似疾风暴雨,密而不疏。棍分棍梢、棍身、棍把三部。在打斗中,一般都是梢、身、把交互使用,变化多端。欲使棍法纵横,抡劈如意,握法灵活是第一要素。

临济乃是棍术大家,其劲力的运用随着棍法变化,忽刚忽柔、亦刚亦柔,刚柔兼备。发力必须顺,所谓顺也就是顺其自然,能顺棍的自然之势把劲力贯注到棍梢、棍把和棍身上去。

周围有弟子瞧见也是大为惊叹,这临济的棍法是僵力与拙力并驱,这僵力和拙力不但能能使棍发挥出力量来,而且使棍术“密集如雨”的灵活反而受到滞涩,显示出它的活泼与韧性。

但这种强力的棍法下,卿河确实轻松应对,并未给临济留下任何机会。

临济也知道这样僵持下去,自己必败无疑,于是直接使出了杀手锏,以棍尖指向卿河,要跟着其的闪避进退而变,始终使卿河落入其棍尖圈击的范围内。

这中技巧就是九华山棍法的精髓,正是所谓的“出圈与入圈”,出圈是使对方攻来之棍,快到来时突然失去目标,使其进棍落空,入圈就是在出圈之霎时,临济趁移步换形之际,同时进棍攻入卿河之内圈,使卿河进攻之棍无法及时收回招架。

卿河瞧见那人变了棍法,竟是逐渐缩短了两人的距离,知道他想近身来战,可自己绝不能给他机会。

卿河也是立即撩动指尖,以琴音化剑气,对着临济就是射出无数剑音,顿时这莲花座上满是剑气回荡,余音袅袅起来。

临济棍法虽是了得,可瞧见这满天飞羽也是难以抵挡,于是借着长棍余力,退回了身子,撤下兵器后,报声道:“在下认输了。”

众人听见临济居然主动认输,也是议论起来,经此一战后卿河的实力也是在大家之间传开,再无人赶挑战。

只是,卿河的比试一结束,林染的身前又是来了一人。

这人很明显,此刻便是想占林染所占的位置。

只听那人报道:“在下崆峒轩华,前来挑战。”

林染只是微微一笑,心中计划着这一战必须一鸣惊人,让其他人不敢在窥视自己的位置,不然接连的挑战也是让人心烦。

叫做轩华弟子话也不再多说,直接舞者一柄九尺大刀,朝着莲花座上的林染直奔而去。

这轩华手中的长刀便是上古神器鸣鸿之刀,这鸣鸿之刀,刀长一尺二,向外曲凸。刀背随刃而曲,两侧有两条血槽及两条纹波形指甲印花纹,刃异常犀利,柄长三寸至四寸,用两片木料,牛角或兽骨夹制而成,以销钉固定,乃是夺人性命之刃。

刀是以雄浑、豪迈、挥如猛虎的风格而驰名的兵器,正是“剑是君子所佩,刀乃侠盗所使”。

刀法讲究扫、劈、拨、削、掠、奈、斩、突,不同门派的刀法虽各有特点,这崆峒派的刀法,讲究:“刀招沉猛”,与剑相比,刀法大开大阖,变化较少而威力不减。二、“单刀看手,双刀看走”,在刀法中持刀手及步法极为重要。

而林染也不动声色,直接闭上双眼,等待着他的到来。

轩华见林染如此轻视自己也是大怒起来,杀气腾幽朔,寒芒泣鬼神,又将大刀灌注灵力,顿时手中之刀便是化作巨刃,挥舞起来更是威力十足。

刀为“百兵之胆”,轩华的刀势便是“刀招沉猛”,与林染的剑相比,刀法大开大阖,变化较少而威力不减。

凡练刀者皆知:“凡手战之道,内实精神,外示安仪,见之似好妇,夺之似惧虎,布形候气,与神俱往,杳之若日,偏如滕兔,追形逐影,光若佛仿,呼吸往来,不及法禁,纵横逆顺,直复不闻。斯道者,一人当百,百人当万。”

轩华此时便是,右手持刀,臂内旋,刀刃斜向下截至身体右侧,力达刀刃中前部。刀尖朝前,使臂与刀身成一夹角,以短促的爆发力使刀向斜下猛击。

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