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第467章血脉世系谱与刘家千里驹（第1页）

徐凡说服叶腾他们之后，马上找来叔孙通和伏生两人。

徐凡对两人笑道：“这两年有大量华夏遗留在南洋的血脉南归顺我大汉，两位爱卿可谓是功不可没呀。”

为了维持南洋的稳定，徐凡这两年接见了大量南洋部落首领，而这些首领来到长安城，一般也会高举一本血脉世系谱，证明自己是华夏血脉来论祖归宗，而帮助这些土著编撰血脉世系谱就是叔孙通和伏生两人。

听到天子赞誉的话，叔孙通和伏生两人不但没有感到高兴，反而是一阵头皮发麻，他们知道天子是一个实用主义者，平日对他们儒家爱答不理，甚至经常抱怨说儒家的名士跟不上历史潮流，只能发表一些逆潮流的见解，实在是太过于腐朽。

平日在学府上课，也喜欢和学生们说一些儒家经典笑话，什么四体不勤，五谷不分。儒生动不动子曰，没有自己的见解，老是拿着几百年前孔夫子说过的话，来解释现在的世界。

这个世界要是有儒家黑子，当今天子却是首位，叔孙通曾经抱怨过天子对他儒家太苛责的了，结果天子却说了一番让他目瞪口呆的话“这是徐夫子说的话和朕有什么关系。”说的叔孙通无言以对了。

当然天子调侃儒家归调侃，但却对他们儒家在辽东教化，大漠教化，西域教化之功，经常褒奖，现在这些地方的儒者已经有十六位被分封为子爵，男爵。要知道大汉开国之后，想要弄到一个爵位是非常难的，可以看出这批爵位的尊贵性，诸子百家当中也只有儒家在大汉开国之后能有封这么多的爵位。

而得到这些爵位的人，除了教化土著，一般都是历史发明家，他们会从不知道哪里找来的史书，而后给本地土著，编撰一本合乎常理的，血脉世袭谱，以此证明他们的血脉来自于大汉的三皇五帝，他们和大汉都是血浓于水的亲兄弟，现在大哥富裕了，贫穷的兄弟前来投靠是合乎天理。这套理论已经得到了大汉各地诸侯和当地百姓的认可。

叔孙通和伏生两人几年前，在徐凡的命令下给南洋的那些土著，编撰一本合乎常理的，血脉世袭谱，查遍了大汉图书馆的各种资料，还去百越之地，探查当地的神话故事，收集百越之地的各类书籍，又去南洋各岛收集他们的神话故事，古老相传的物件，花了好几年时间，找了吴国史学家，越国史学家，才完成了这本血脉世袭谱，证明南洋土地，大部分都有吴越的血脉，即便没有的，但他们也是夏商时期，甚至更早的三皇五帝时期来到南洋，当地的土著很多神话传说和他们的文物古董都能证明这一点。

叔孙通和伏念两人对自己完成的血脉世袭谱，以及南洋各种神话编制成一部书籍，本来两人都以此为傲，认为自己完成了一项前所未有的大工程，为南洋的土著找寻根找回了祖先。

结果他们呕心沥血编撰的书籍，在大汉的反响却非常一般，大部分汉人对孙疏通和伏念编撰的书籍都竖起大拇指，不愧是当代大儒，这造假造的和真的一样严谨，大汉贵族的血脉世袭谱也没有这么严谨。但根本没有一个人相信他们在上面写的是真东西，两人的郁闷之情可想而知。

偏偏他们还无从反驳，因为这两年儒家编撰的血脉世袭谱太多了，以至于大汉的百姓发现他们的兄弟遍布整個大汉天南海北，大家已经有免疫力了。更重要的是，有一部分儒家的败类，他们把大汉的血脉世袭谱发扬光大，只要给个几千上万钱，他们可以上门服务，帮助富裕的家族编撰一份传承三千年的血脉世袭谱，保证严谨可以经受考证，并把这种行为命名为寻根之旅，在大汉倒是掀起了一波热潮。

大汉从开国以来，在产业革命，大航海带领的财富，以及第一次工业革命带来的财富，大汉富裕人家几十上百倍的增加。而偏偏徐凡在大汉开国之时，把夏商周三代以来的贵族扫的干干净净，现在这批富裕起来的人，几乎都是泥腿子出身。

而徐凡能把夏商周三代以来的贵族体系扫干净，但根植在百姓脑海当中的贵族体系却不能清除干净，不是有句老话这样说，最想要成为奴隶主的是奴隶，最想要成为地主的是佃户，而最想要成为贵族的，则是当初的那批受到贵族压榨的人。现在大汉这批泥腿子，贵族上岸了，自然就想要给自己编一个好的身份，以此来证明自己贵族身份，财富的来源都是合理的。

你们这些人之所以没发财，就是因为没有个贵族血脉，这个番说辞极其可笑，但你架不住就有人信这些东西。面对这股封建思潮的反扑，徐凡干脆推波助澜，你不是想要一个贵族血脉，那好，大家人人有份，都不落空，于是在徐凡的推动下，血脉世袭谱就成为一个行业，就和后世的风水先生一般。

大家从史书上找些资料，根据你生活的地方再给你找一个贵族祖宗，这样你得到了一个贵族血脉，其他人也得到了一份优渥的工作，大家都有美好的未来。

普通人没那么多钱，那怎么办，也有办法，连证据都不需要找，可以根据你的姓氏和出生地，反套血脉，反正出门在外，身份都是自己给的，到最后都是以炎黄做自己的老祖宗，而且徐凡还宣传后世最流行的话，三千年血脉传承下来，谁家没出过几个贵族，帝王，大家血脉相同，谁也别说谁高贵，于是大汉开启了全民贵族的时代。

唯一的缺陷就是在这一波浪潮当中，儒家的名声再次受到打击，大量的方士冒充儒生给人家编撰血脉世袭谱，百姓当中还没什么，但学界的人却异常鄙视儒家这种行为，所以叔孙通两人还真不想要这个功劳。

而且他们知道平时两人除了在朝会上能见到天子，其他的时候天子根本不会召见他们，而只要召见他们必定有事情要他们做，而且还很有可能是他们不愿意做的事情。

伏生没好气道：“这都是朝廷的功劳，我等可不敢领功。”

徐凡笑道：“你们是具体做事情的，功劳当然是伱们的，我大汉能有现在的领土，你们儒家教化之功，功不可没。”

徐凡继续道：“朕打算派两支探险队，去探查未知的世界，也想让你们如家也派出一些学者加入到探险队当中。”

伏生奇怪道：“陛下，航海要水手和船长，和我儒家并无关系。”

徐凡道：“你们看，这南洋距离我大汉本土有几千里之遥，但却已经有我大汉的先祖，横渡大海去定居，要不是我大汉开拓四方，这些血脉兄弟还不知道要经历多少年，才能回归我大汉的怀抱。朕想来，在南洋有我大汉的血脉，其他地方和大陆会不会也有我大汉的血脉生存。”

伏生通苦笑道：“陛下，到处都是我大汉的血脉，我大汉的血脉是不是太乱了，千年之后的史官将会如何记载这段历史。臣无所谓，食君之禄，当忠君之事，但陛下所作所为，可能会成为您身上的污点。”

徐凡洒脱道：“我华夏之所以有史官记录历史，是为了服务现在的，这就是老祖宗给我们留下的一条条正确或者是错误的道路，让我们避开这些错误，而现在你们做的事情，也是在服务大汉，要是我们把匈奴人看成是异族，那么我大汉就没有现在稳定的边疆，南洋的土著要没有大汉的血脉，留下他们就是留虎为患，我大汉不可能一直强盛，衰落的时候他们就会把汉人赶走，杀光他们又有伤天和，只有教化他们，把他们变成汉人才是对双方最好的选择。”

叔孙通问道：“陛下想要臣等如何做？”

“朕举个例子，比如探险队遇到了新大陆新文明，这个文明和南洋地区相当，你们派遣的那些学子，就要想办法收集当地的神话传说文字，一切可以用得上的东西，看看他们和我们夏商周时代是不是相同，有相同的习俗，那就很有可能是我们华夏血脉了，同时也要想办法，把不同之处找到其不同的源头。”

“假设有块新大陆，有个土著的习俗和殷商一样，他们很有可能就是殷商的后裔，但他们却不会造轮子也难以青铜武器。”

伏生道：“那就说明这不是殷商的后裔，我华夏文明造轮子的历史可是非常久远，黄帝轩辕氏就是第一个制造轮子的，青铜的历史也可以追溯到三皇五帝之前。”

徐凡道：“求同存和懂不懂，习俗都和殷商一样，他们自然是殷商的后代，丢失技术，这是非常普遍的事情，古往今来老祖宗多少好东西都被我们丢了，像鲁班制造飞三天三夜的鸟，墨家机关术。”

“我大汉的边疆已经推到大海了，新大陆必定是与世隔绝的，先祖从海上逃到新大陆去，他们只能从乘坐木舟过去，这就根本用不上轮子，要是旅途当中会造轮子的工匠病逝了，这样制造轮子的技术不就消失了，朕说的这种可能性非常高吧。”

伏生无言以对，他不能阻止天子创造历史，那只能沉默应对。

叔孙通听完徐凡的话道：“陛下我等愿意派遣儒者加入探险队，并且收集新大陆的文明，和我华夏文明对比，不让华夏血脉流落荒野。”

他知道儒家现阶段对大汉最重要的作用就是教化野人和给他们编撰血脉世系谱，要是失去了这份能力，儒家这个汉的重要性就减低了一大半。

这份差事看上去受人鄙视，但儒家不愿意干，有的是学派愿意敢，小说家就最擅长编撰故事，法家更是天子手中的抹布，最愿意干这种脏活累活。

叔孙通敢保证，只要他们拒绝了这份差事，天子立马会找法家，小说家甚至其他没落的学派接手，到时候他们就真追悔莫及了。

大汉历十九年，六月，关中。