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第22章（第1页）

手内青蛇凌白日，洞内仙果艳长春。

须知物外烟霞客，不是尘中磨镜人。

视镜上，药已飞去，一点光明如玉。

◇回道人

洞宾游长沙，诡为回道人，持小瓦罐乞钱。得钱无算，而罐常不满，人皆神之。一日，坐市道上言：「有能以钱满吾罐者。当授以道。」人争以钱投罐，竟不满。有僧驱一车钱，戏曰：「汝罐能容之否？」道人唯唯。及推车入罐，戛戛有声，俄不见。僧曰：「神仙耶？幻术耶？」道人口占诗曰：

非神亦非仙，非术亦非幻。

天地有终穷，桑田几迁变。

身固非我有，则亦何足恋。

曷不从吾游？骑鲸腾汗漫。

僧益惊疑，欲执之。道人曰：「若惜此钱耶？吾今偿你。」取片纸投罐，祝曰：「速推车出。」良久，不出。曰：「非我自取不可。」因跳入罐，寂然。僧击罐碎，有片纸题一诗曰：

寻真要识真，见真浑未悟。

一笑再相逢，驱车东平路。

僧怅然归，次东平。忽见道人曰：「吾俟君久矣。」以车还之，钱皆在。曰：「我吕公也。始谓汝可教。今惜钱之念如此，不可也。」僧方悔谢，不及矣。

◇回心回心

安丰县娼曹二香染恶疾，为邸以舍往来客。洞宾诡为寒士，托宿。仆以其褴褛拒之。二香曰：「吾既立此门户，垢净何择焉？」遂延入，殊礼遇之。居无何，曹疾作，呻吟良苦。洞宾以箸针其股曰：「回心，回心。」时门外有一皂角树，久槁死。洞宾投以药，即别。翼日，树再生，枝叶甚茂。曹始悟其为神仙，而回心者，吕也。即毁冠服，去粉黛，弃家远游。人为建吕先生祠奉祀焉。绍兴末，曹忽还乡，颜状秀异，人无识者。乃自言本末，复去，不知所终。

◇无心昌老

横浦大庾岭有富家子，慕道建庵，接云水士多年。一日，众建《骨籙》大斋方罢，忽有一褴褛道人至，求斋。众不知恤，或加凌辱。道人题一词曰：

暂游大庾，白鹤飞来谁共语？岭畔人家，曾见寒梅几度花？

春来春去，人在落花流水处，花满前溪，藏尽神仙人不知。

末书云：「无心昌老来。」五字作三样笔势。题毕，竟入云台，良久不出，迹之，已不见。徐视其字，深透壁后矣。始知昌字无心。乃吕公也。众共叹惋。

◇宾上人

青城山丈人观黄若谷，风骨清竣，戒行严洁。常以天心符水丶三光正符治疾，而得人钱帛，即以散施贫乏。洞宾诡为宾法师上竭，留月馀。所作符籙往往吹起，皆为龙蛇云雾飞去。治鬼召将必现其形，通人言语。足踏成雷，目瞬成电，呵气成云，喷唾成雨。又善画，不用笔墨，但含墨水喷纸帛上，自然成山川花木，宫室禽兽人物之状，略加拂拭而已。每画得钱，即市酒与若谷痛饮。若谷饮素无量，每为宾所困。一日，若谷问曰：「先生操行异常人，必自神仙中来，还可语吾道否？」曰：「子左足北斗七星缺其一，奚能成道耶？更一生可也。」若谷惊曰：「宾公殆圣人矣。」盖其左足下有黑子作北斗七星状，而缺其一，未尝为人所知故也。复问：「寿几何？」洞宾倒书九十四字于壁，作两圆相围之，即别去。始悟两圆相乃吕字，而宾姓其字也。后若谷四十九岁卒，果符倒书之谶。

◇黄祆翁

长沙锺将之仲山，嘉定己巳自金陵罢官，归舟次巴陵南津。晡时，俄见一舟过焉。舟中一黄袄翁，风貌奇丽，凝然伫立，熟视仲山良久。仲山窥其篷中无他物，惟船头有黑瓶罐十枚，篷前两青衣童参差立。仲山意其必经渡。既而仅行二丈许即回楫，而黄袄翁已复端坐篷后矣。再熟视仲山良久，俄失船所在。仲山始以为巨商，未与之语，至是恍然惊讶，知其为异人也。翌日，往吕仙庵拜礼真像，果俨然衣黄衣，亦有两青童侍侧，而其貌则皆与昨日所见者惟肖也。仲山自恨凡目不识真仙，感叹无已。周星作《水调歌头》词，有「更似南津港，再遇吕公船」之句。次年，下世。仲山之孙尝出其祖所绘黄袄翁真迹示予，诚为清峻绝俗云。

○进谒儒门

◇谒王岳州

太常博士壬纶守岳州，有回道人谒，貌揭不揜骭，语音清圆。纶问世系。回曰：「世系不足问。所请教者奕棋耳。」与奕。纶素号国手，至是连负。日云暮，乃酌以酒，问：「何方人？」回书诗曰：

姓籍班班有姓名，蓬莱倦客吕先生。

凡人肉眼知多少，不及城南老树精。

纶惊讶间，己失之矣。庭中烟云滃然，移时不散。

◇谒石舍人

石舍人王休，因避署，有褴褛樵夫持斧而前。眉目秀整，议论清快。石问乡里及世系。曰：「老夫生于河南，移居于终南山，吕渭之裔也。所学者庄子丶老子，此外无所为。」石问：「终山有何？」曰：

终南何所有？所有惟白云。

只可自怡悦，不堪持赠君。

石异之，款留二日，相谈超生离死之法。将别。曰：「吾将往岳阳。」以丹一粒遗石服之，年九十馀而如婴儿。

◇巴陵犯节

洞宾行巴陵市，太守出。犯节。前驱执之。太守置诸狱，令书凝日，迨晡无一辞。史趣之。洞宾曰：「须我酒醒。」吏曰：「汝不忧罪？尚以酒为解也？」言未竟，俄失之，但遗一幅纸曰：

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