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99第 99 章（第6页）

于是姐弟三人一同去往今晚最热闹的崇义坊。

街上车马骈阗，路边有僧人发放“糕糜”，不远处笙鼓鼎沸，遍地可见胡人歌舞，年轻男女们采兰赠芍，耳边尽是欢声笑语，这番热闹景象，丝毫不输上元节。

犊车行到青龙寺附近的安福街时，无论如何走不动了，滕玉意三人只好下了车，端福和霍丘、长庚等人隐没在人群中，始终与滕玉意保持着不远不近的距离。

到了约定的菊霜斋门口，店里果然有好些人等着了，除了书院里的同窗，也有各人的兄弟姐妹，所幸年岁都不大，倒也无需避嫌。

郑霜银等人亲自过来接滕玉意姐弟，坐下后往外一看，恰好可以看见青龙寺对面的长长栈桥，青龙寺在门外专门开凿了一条渠沟，渠沟直通城外，河面上漂浮着一串串许愿灯，远看宛如明亮的珠串，今晚是许愿保平安的好时机，这灯都是前来祈福的老百姓自发放入河中的。

李淮固清点一番菊霜斋的同窗们，疑惑说：“好像还有几个人没来。”

“邓唯礼呢？她可是今晚的东家，为何到现在还没露面？”

桌上的同窗一大半喜欢邓唯礼，忙笑着打圆场：“你们又不是不知道她的性子，又憨又娇，出门总比别人慢些，稍等一等吧。”

忽又有人说：“诶，你们听说了吗？成王夫妇快回京了，说是得知儿子有了心上人，这次回来第一件事就是要给儿子说亲。”

滕玉意本在喝茶，闻言差点呛住，到底是谁在故意散播这些谣言，上回在骊山行宫就有人说这事，今晚又来了，但那日在荒宅她看得清清楚楚，蔺承佑颈后分明有个赤金色的蛊印。

她下意识看向对面那人，挑起话头的是彭锦绣。

武绮忙摆手：“你们可别再往我身上扯了啊，那日成王世子为这事当面把余奉御找过来对质，弄得我阿兄好生下不来台，我也是无妄之灾，他二人斗法，莫名其妙把我卷进来了，我现在都恨死我阿兄了，我阿兄赔了我一匹千里马我都不肯理他。”

另一人笑着接话：“这回不是你。因为我听说那位小娘子很娇贵，武二娘你也很好看，但气质偏飒爽，我听说成王世子极爱那位小娘子，为了讨好那个小娘子，还在摘星楼买了极贵重的首饰。”

连摘星楼都出来了？滕玉意望着手里的茶盏，除非有人暗中盯梢蔺承佑，否则即使是造谣，也不能详细到这个程度。难道蔺承佑真有喜欢的人了？不可能呀，那样的蛊毒怎会说解就解。

娇贵？首饰？想想蔺承佑对师弟和妹妹的那份偏疼，要是他真动了“凡心”，倒真有可能做得出这样的事，就不知那女孩是谁。

杜庭兰佯装不经意看向身边的妹妹，她曾怀疑过蔺承佑喜欢妹妹，只因想起蔺承佑身中绝情蛊的事才打消疑虑，难不成……但是妹妹最近可从未收过什么首饰，而且这些日子妹妹在书院里能吃能睡，也不像陷入情思的模样。

忽然有人一惊：“噫，那不是邓唯礼吗？”

李淮固循声望去，杯盏里的茶险些晃出来。

滕玉意一抬眸，不由也睁大了眼睛，就在不远处的栈桥上，邓唯礼带着两名婢女立在桥上，头上帷帽的纱帘早被风掀开来，露出芙蓉般的一张脸蛋，笑意盈盈的模样，比头顶的明月还要皎洁。

旁边立着的那高挑的俊美少年，可不就是蔺承佑。蔺承佑望着河中，也不知在瞧什么。

路过的行人频频回顾，似乎从未见过这样般配的美貌男女。

屋里人红着脸笑道：“成王世子瞧上的那位娇娘子，该不会就是邓唯礼吧？”

滕玉意把头转到一边，放下茶盏笑道：“噫，那不是卖糖人的吗？这些年没在长安，我也忘了糖人的滋味了，我出去买几个糖人，你们谁要？”

有人说：“我要，滕娘子，麻烦帮我带一串吧。”

滕玉意笑眯眯出来，到门口寻到端福，正要用目光示意他过去瞧瞧，恰在此时，门外有个锦衣公子要进楼，滕玉意只觉那人眼熟，顾不上细看是谁，脚步下意识往后一退，再一望，桥上的蔺承佑和邓唯礼都不见了。

作者有话要说：　　浴佛节：四月初八。这里为文中时间线，特意改了时间，但是真正的浴佛节是四月初八吧。

唐朝的统治阶级为了巩固皇权，很善于利用宗教加强与民间的联系，相应地宗教节日比较多，也非常隆重，比如四月初八的浴佛节，七月十五的盂兰盆节，每到这几个节日长安的寺庙里往往人山人海，有权贵们带来的乐队和舞蹈班子（伎乐），玩百戏的胡人们。寺院还会有“戏场”。戏场除了供寺里的和尚师父们做法事开俗讲，平时还会经常上演各种伎乐、百戏、傀儡、参军等文艺活动，大一点的场地还可以用来蹴鞠、打马球，总之非常热闹。

俗讲：唐朝非常普及的一种民间娱乐活动，源于佛寺讲经，它是把佛经故事演化为通俗易懂的变文，在寺庙外进行演出。其目的是通过表演佛经故事，让世俗大众给佛寺捐香火钱。“俗讲”根据听众性别的不同，分为“僧讲”和“尼讲”。

戏场：当俗讲密集到一定程度的时候，寺庙外就会出现规模大的戏场。《南部新书》记载：那时长安城最著名的戏场是慈恩寺戏场、青龙寺戏场、荐福寺戏场、永寿寺戏场。

以上内容均出自史料。

2（"攻玉"）

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