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仁者,其言也讱:说话做事要沉得住气
司马牛问仁。子曰:“仁者,其言也讱。”
曰:“其言也讱,斯谓之仁已乎?”子曰:“为之难,言之得无讱乎?”
孔子的学生众多,大家出身不同,性格各异,每个人对学问的接受能力也不一样,孔子与之对话的角度也都不同。
司马牛是司马桓魋的弟弟。孔子在宋国时,司马桓魋曾经想要谋杀孔子。后来,司马牛离开了司马桓魋,跑到鲁国向孔子求学。
《史记》里有孔子学生的列传,司马迁评价司马牛“多言而躁”,意思是话多,性格躁动,情绪容易激动。
司马牛问孔子什么是仁,孔子说:“仁者,其言也讱。”
“讱”的大意是要沉得住气,要忍住表达欲,不要一想到什么就立刻说出口。俗语有云,“祸从口出”,如果一个人说话很随意,管不住自己的嘴巴,就说明没有做到克己复礼。
颜回、仲弓、司马牛三人都来问仁,但孔子的回答各异,这是典型的“孔门对话模式”。孔子回答学生的提问时,从来没有标准答案,而是针对性地提出建议。孔子在回答司马牛的时候,并没有告诉他“仁就是讱”,而是说“仁者,其言也讱”,这是从实践层面给出具体的方法。司马牛对于仁的理解还没有到达很高的层次,但他可以先知道仁者通常会怎么做,仁者有一个基本的特点,就是“其言也讱”,说话慎之又慎。
司马牛的反应与颜回不同。颜回听完孔子的回答,说的是“回虽不敏,请事斯语矣”。司马牛是接着问:“其言也讱,斯谓之仁已乎?”他对孔子给出的方法提出了疑问:“不乱说话,这就叫作仁吗?”也许司马牛认为这个逻辑是不对的,也许是觉得孔子给他的答案太简单了。
孔子说:“为之难,言之得无讱乎?”孔子没有正面回答司马牛的质疑,而是给了他反思的空间,对他说,如果我们知道做事情是有难度的,那么我们在说的时候难道不应该慢点,把嘴巴管得严一点吗?
生活中,很多人都意识不到“做比说难”这一事实,往往喜欢逞口舌之快,以为说了就等于做了,爱用吹牛来满足自己炫耀的欲望。
人与动物最大的区别之一,在于各自大脑对于外界的反应是不一样的。比如,在绝壁之上有一条半米宽的小路,下面是万丈深渊,当人走上这条小路时,一定会吓得两腿发抖,但如果让猫去走,少见猫的腿会发抖。
我们观察猫,它无论是走在墙脚还是房顶,哪怕在十几层大厦的窗户边,都能从容自若。而对于人来说,如果我们在地上画出一条半米宽的道路来行走,当然没问题,但是当这条小路出现在山顶上时,那就没有人敢走上去了。并不是我们不具备在上面行走的能力,而是我们的大脑会联想,会预设情景,会判断结果——我们具有想象力和创造力,这就是人脑和动物脑的根本区别。
自从人类社会有了语言、文字,人脑就开始把语言、文字与现实相融合,当我们想到某个词、某句话时,可能会感觉某件事已经发生在自己身上了,我们会因此产生兴奋、恐惧、忧虑等情绪。动物没有人类的联想能力和创造能力,正因为如此,动物也没那么多烦恼,它们不会为未来而忧虑,不会一想到“饿”字就担心下一顿饭在哪里,也不会一想到“死”字就感到绝望和无助。动物世界遵循着残酷的丛林法则,很多动物过着朝不保夕的生活,但它们还是可以怡然自乐地在世间行走。
动物和人的这种区别,既是人类创造力的来源,也是烦恼的来源。
这也可以解释为什么有的人会“其言不讱”,想到什么张口就说,不管自己能不能做得到,随口承诺。因为语言、文字能够给人带来幻想的快乐,当我们把内心的期望说出口,就会联想到自己已经实现了。我们不经意间把语言和现实融合在一起,这就是很多人爱说大话、爱逞口舌之快的重要原因。
对应孔子之前所说的“克己复礼为仁”,我们可以得出修炼自己的一个关键方法,即管好自己的大脑,不能任由大脑支配。人人都免不了想要吹牛,当我们希望别人高看自己一眼,想要把自己吹嘘一番时,应该停一下想想看,自己正要说出口的这句话,将来能不能真的做到。
司马牛并不觉得“其言也讱”有什么了不起,孔子也没有正面反驳他,孔子只是告诉他,“其言也讱”是仁者的基本行为,即便做到了这一点,还远远达不到仁的境界,但至少可以在通往仁的路上前进一步。这也是孔子针对司马牛的性格提出的劝诫,毕竟司马牛“多言而躁”。
希望我们在下次忍不住夸下海口、轻易许诺之前,先想想孔夫子的这句提醒。
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