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比如魔门倡导女子不必从一而终,多和强大的男合,从而诞生出强健的后代。
又如魔门教导人们不必尊神,万事应该依靠自己。发洪水、干旱等等天灾不要去求神,而是应该自救。
再如魔门的医学,多有以活人为习练,在魔门看来,人死后,身体便是无用之物,将其用于研究,以救更多人,何乐而不为?
作为穿越者的向天笑,在了解到这些后,立即判断出
所谓魔门,不过是较为原始的一种科学传承,不能说全部正确,但确实更富有理性。
并且,向天笑将之与南蕃白教相比较,二者多有共通之处,或者说原本就是一家。
只不过白教发展的更加虚伪一些。
这就如同,魔先过渡到白教,再从白教过渡到神,而南蕃白教也是武朝中土释门的前身。
顿时,向天笑明白了所谓宗教的起源。
最初的魔,是一种神秘崇拜与实践哲学的诞生。
在发展的过程当中分成了三部份人
一部人坚持传承,继承魔的传统,又将所有先贤归功于一身,形成大天魔崇拜,形成后来的魔门。
一部份人,从实践中出发,以己身修炼突破天地桎梏,既坚持哲学,又神化崇拜,从而形成了道门。
最后一部份人,只取好的一面,将之神化并形成宗教崇拜,这就是最初的佛,是真佛。
但佛的发展,却在后世中产生了扭曲,以轮回转生恐吓众生,使众生愚昧。
佛不取众人之物,后世佛子却受万家香火。
佛不塑像、不传功、不居屋,后世广修庙宇,骗取银钱以享用。
佛不断男女之事,以传承子孙后代为重,佛陀便是传下子嗣后步入悟道之行。
并在悟道之中遇贪欲之女,以己身行欲之事,从而使其归正。(《观佛三昧海经》、《慧上菩萨问大善权经》、《十住毗婆沙论》,佛家早期经文)
可见,佛家从魔传承中,是正视男女之事,并言传身教男女之事的正途。
而在佛教的形成过程中,偏离了方向,才有南蕃白教之双身法,尔后才有佛教的灭绝人伦。
所谓色即是空,空即是色,一直都被人为的误解。
误解一翻译错误。
误解二解释错误。
或者说,解释的人,本身就是在妄语,曲解了佛陀的真意。
(明知娜伽乃是邪魔,非要翻译成守护天龙,明知大自在天是什么,非要翻译成佛。)
。
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