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第254部分（第2页）

陆羽摇头表示不知。

大和尚说道：“他是我师父，他没出家时，是当世有名的大儒，和顾颉刚钱钟书等大家是一样的人物，有次惹到了一个大人物，大人物找到了我，花钱要我杀了师父的妻儿，我就去杀了。师父心灰意冷出了家，有次我被仇家算计，受了重伤，差点儿就死了。”

“机缘巧合遇到了师父，师父知道我就是杀他妻儿的人，却是没有杀我，而是救了我，我当时就问师父，为什么不杀我，他反问我，说我杀了你，我妻儿就能活过来么？”

“我当然说不能，师父就说那我杀了你，又有什么意义？”

“我那时候自惭形秽，从此便跟在师父身边，吃斋念佛，到了今天，已经足足三十年了，师父一死，我竟是不知道要去哪里了。”

陆羽叹了口气，说苦寂大师是真正的高人，冒昧问一句，大师出家前，叫什么名字？

大和尚笑道：“三十年前有人论述过天下高手，紫禁城纳兰九王爷天下无双，岭南许老叟刚猛无俦，天机宫陈道藏半仙半佛，这三人风华绝代，再往下，还有四个后起之秀，谪仙陆野狐，天帝陈青帝，武圣魏文长，杀神纳兰石，一帝一仙，一圣一神，这四人，都是有可能达到九王爷、许老叟和陈道藏那种层次的人物。”

陆羽听着，心里念头闪现。

许老叟这名字他听都没听过，毕竟是三十年前的人物，要活到现在，起码都有一百岁了，说不定早就死了。

陈道藏的话，他就太熟悉了，就是他的师父。

至于纳兰家的那位九王爷，算是现在华夏已知的资格最老的武圣，基本算是上个时代的人物。

后面的四个后起之秀，现在已经是江湖上最顶尖的存在，其中三个，陆羽都无比熟悉。

那么——

眼前这个大和尚的身份，呼之欲出。

陆羽想了想，说道：“那大师就是纳兰石？”

大和尚笑了笑，摇着头说道：“当然不是。”

说得斩金截铁。

陆羽愕然。

大和尚哈哈大笑：“小子，你只需要记住，和尚我呀，就是个酒囊饭袋。”

陆羽无语，不过见大和尚不说，也就不再问了。

这时候，山下有晨鼓响，大和尚叹了口气，说走吧，师父的“荼毗”仪式开始了，我这个不孝徒儿，也该去送他最后一程。

陆羽点了点头，他再不学无术，好歹也读过几本佛家典籍，知道“荼毗”是怎么回事儿。

把死者装在木龛中加木柴一起焚烧，一般要持续两到三天，因为温度不如火葬场焚化炉那么高，所以有几率烧出舍利子来。

是否有舍利取决于僧人是否有几十年绝对的离欲，而苦寂大师显然是有道之人，能慈悲为怀，善待杀妻杀儿的仇人，这世间，又有几人有此等境界？

所以烧出舍利子的几率极大，若真有的话，那可是龙华寺的传世之宝了。

舍利子确实是真实存在的，而不是什么伪科学。

佛经里面说，制心一处，无事不办。凡夫与圣人的区别，就是前者的心是散乱的，随境而转，后者的心是始终专注的。

石墨与金刚钻，同样都是碳原子，排列不一样，结果就不一样，价值也不一样。一般的阳光与透过棱镜的阳光，能量大不同。前者是平行的，后者是聚焦在一点的，前者只能将纸晒热了，后者就能让纸起火，这有本质的不同。

就总体而言，僧人恐怕是这个世界上心理最纯洁的人类了。其他不说，普通人死后，有几个身体还是热的？有几个身体能够比较柔软不僵硬的？而僧人大部分死后都能如此。

而苦寂大师在修行上的成就无须怀疑，已经到了预知时至的境界，乃至自主生死、坐脱立亡，从古到今也是不可称量的大功德。

参加完苦寂大师的“荼毗”仪式，陆羽再去找李家老爷子，跟苏丹凤回了市区。

将苏丹凤送回李府，他转道去买了些礼物，然后去拜见一个其实他很不想见的人——魏文长。

陆羽在魏府呆了约莫两个小时，如坐针毡，如临大敌，最后出来时候，浑身都是汗。

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