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第296部分（第1页）

这四把剑和四句话，其实阐述的是武学的道理。

第一重，利剑。

武者刚刚入门，以精妙招式配合宝剑之利，正符合少年的锐气，这种层次的高手，可称雄一地。

第二重，软剑。

软剑轻便，速度便快。天下武功，唯快不破，到了这种层次，已经不需要仰仗招式和兵器锋锐，一个快字，便能纵横四方。

只是剑快了，就容易收不住。

所以独孤求败才误伤了义士，是故弃之不用。

第三重，重剑。

重剑无锋，大巧不工。到了这种层次，便已经化繁为简，不再剑走偏锋，而是磨练自身，走堂堂正正碾压的王道。

重剑胜过快剑，是以慢打快，以王道碾压诡道，很好理解。

难以理解的是第四重，草木之剑。

草木可以为剑，已经颠覆许多人认知。

而以草木做的剑，又如何能够胜过玄铁重剑呢？

关于如何用木剑胜过重剑，曾经引发了杨过如下思考。

“玄铁剑重近七十斤，这柄轻飘飘的木剑要能以轻制重，只有两途：一是剑法精奥，以快打慢；一是内力充沛，恃强克弱。”

以国术里面的武学境界来划分的话，那时候的杨过，不过是后天巅峰的武者，连先天的门槛都没有踏进去，他那时候的理解，自然是错误的。

草木之剑，能胜过玄铁重剑这种神兵，靠得可不是剑法精妙亦或是内力充沛。

而是靠意境。

多年后，杨过经历过和姑姑的十六年别离，破而后立，成了先天高手，终成一代宗师，那时候的他，已经弃玄铁重剑不用，方才明白独孤求败写在剑冢里面最后一句话，究竟是什么意思。

真正的高手，靠得哪里是什么招式精妙亦或是力量雄浑。

招式再精妙，都能被破解。

力量再雄浑，也有极限。

靠的是唯有一个“意”字。

也正是明白了这点，杨过将最契合他的“意”，融入自己的武道里面，才创出了天下第一掌法“黯然销魂掌”，终成一代神雕大侠。

神雕里面的武学境界划分大抵都是虚构，譬如真气内力之类能量体，就缺乏存在的理论基础。

现实里面，唯有劲。

但金庸著书，读遍了道家典籍，阐述的武学道理，倒不全是空穴来风。

而这个“意”字，陆羽早就在摸索。

所以他方才用一记手刀，斩掉了北辰宪的脑袋，说起来很玄幻，其实并不奇怪。

因为他的心和意，早就合为一体，方才那一刀，心力勃发，看起来轻飘飘，体内的先天罡劲，却已经破体而发，化为刀气，直接斩断了北辰宪的脑袋。

日本武者虽说也有自己的传承，不过他们更重视实战，重视招式，对于“意”和“道”的探索，跟华夏比起来，差距就太大了。

这种差距，在明劲领域看不出来，暗劲领域看不出来，但到了化劲，及至于后面的丹劲和圣人境，差距就很明显了。

就好像同样是化劲领域的武者，陆羽就能自有运用“意”，也开始渐渐探索和归纳自己的“道”，而北辰宪等三人，别说“道”了，便是连“意”的门槛都没什么踏进去了。

所以陆羽手刀斩掉北辰宪的头颅，对于还活着的北辰丰和北辰刚两人来说，很玄幻，他们无法理解，所以产生了恐惧。

这种他们看着陆羽的眼神就看得出来。

两人盯着陆羽，额头有汗渍，眼眸深处，有最深沉的恐惧。

他们没敢再上。

陆羽倒是无所谓，看了一眼地上北辰宪的无头尸体，便不再看。

北辰丰和北辰刚两人，也不敢再冲。

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