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第二十八卷第三章 湖畔羊尸（第2页）

二十里地，说远不远，说近自然也不算近，我们往日来回轻快，而此刻却是在后面慢腾腾地磨蹭着。进山无车，唯有靠行走。那两个穿红袍的喇嘛在最前面领路，脚步沉稳，两人手中都有一个古朴而华贵的暗金木柄转经轮，不停转动。这东西亦称为“玛尼解脱轮”，其中装藏经文或咒语，右旋转动，即等同念诵，有消除业力之功效。

我们前面的藏民，几乎人手一份，一条长龙行走，都在默默地念着经文，周身散发着淡淡的念力，虽不多，但都朝着最前面的两个喇嘛身上集中。

看到这幅场景，我终于明白大师兄，为何要安排我们到藏区一行。

世间之法，追本溯源，无外乎念力凝聚，都是思想和意念集结而成的东西。它虚无缥缈，然而又无所不在。诸天神佛，无人能见，或许有、或许无，然而你只有信了，它才在，你不信，它便不在。这便是一人力短、众人力长的道理。古今有多少才华横溢之辈，然而能够让人铭记的，大多都是那些开宗立派之辈。

为何？此乃集合天底下的信民，吸收力量的不二法门，信者多，力量则愈盛。

如今，几次经济浪潮，将国人的思想冲击得面目全非，唯利是图，没有了精神信仰。而在藏地，这样一个普通的村子里，便有无数信徒存在，转动经轮，心地虔诚。

教兴则人强，这些喇嘛之所以会如此厉害，大抵也是这个道理。

一行人，庄严肃穆地朝着天湖进发，路上默默，唯有转经轮响。

虽然我们走在人群的最后面，但是我总能够感觉到，在路上遥遥领前的那个老喇嘛，一直在关注着我。他从未回头，然而我却能够知晓他的关注，从来都没有离开过。我朝杂毛小道很无辜地笑了笑，除了湖边的鱼骨头跟我们有关之外，那藏族少年失踪之事，真的跟我们毫无关系。

哥们儿这回真的是躺枪了。

除了那两把金色的转经轮之外，我看到两个白居寺来的喇嘛身上，各有一件法器。老喇嘛背着一个瓢形的布袋，看轮廓，里面想来应该是嘎巴拉碗，就是那种用死去的高僧大德颅骨制成的法器；小喇嘛左手转经轮，右手则拿着一根不足一米长的禅杖，这禅杖红铜铸成，上面环扣四五个，丁零零作响，很是清脆，如果我没有猜错，这东西，应该是密宗的金刚降魔杵。

到底是知名大寺院，拿出手的东西，都让人看着眼馋。

行了将近一个半小时，我们越过了落叶森森的树林以及蜿蜒流淌的小溪，终于来到了天湖边。

这个几平方公里宽阔的小湖整体看上去并不算大，如同镶嵌在群山中间的明珠。正好有太阳升起，很罕见，远远望去，感觉湖面上波光粼粼，闪耀着金子一般的光芒，让人忍不住想赞叹。

南卡嘉措之前给我讲了一个传说。据说这片湖水，是南方神山库拉日杰的眼珠子，它是通往世界各处江河湖泊的中转站。中华二龙脉，它是其中的一道关节。在很久很久以前，这湖中曾经出现过一位来自东方的公主，自言：泛舟西湖，结果风雨飘摇，醒来时便到了此处。附近乡人得闻，便相互传颂，说这面湖，可直通天下，乃天湖。后来公主与当地的一个土司成婚，而天湖的名字，便慢慢流传下来，直至如今。

村子的老人找到了我们上次烧烤的地方，将熄灭的篝火以及散乱丢弃的鱼骨头，指给两位喇嘛看，然后大声谴责巴桑家的二儿子触怒了湖神，不但自己的小命不保，而且还会连累到村子里面的所有人。巴桑和他的婆娘则跪在地上，亲吻着两位喇嘛的鞋面，祈求原谅，并请他们帮助自己，救出他可怜的儿子。

看到这一幕，我心里面有些不是滋味。吃鱼的事情，是我和杂毛小道干的，巴桑家的老二，明显是被冤枉了。

老喇嘛和小喇嘛显然已经习惯了这般的场景，过了好一会儿，小喇嘛劝导了几句，然后那个老喇嘛越众而出，朝身后挥挥手，众人齐退，老喇嘛则站在湖边，对着前面悠悠的湖水，开始念起经文来。

念了十几分钟，平静的湖面突然咕嘟咕嘟地冒起气泡，又过了一会儿，有一具羊尸浮现。

这羊尸，几乎只有骨架子。

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