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第一百五十四章 交谈（第2页）

“既然如此。”李长定一抱拳，淡然道：“凌大元帅，贫道告辞。”

话音刚落，凌霄猛然回身看去，李长定已然行迹缥缈，漠然无踪。

凌霄心中一惊，他居然没有感知到李长定是如何消失的，便如他不知道李长定是如何出现的一样。果然，天下之大，奇士无数啊！

…………

司马度一去，南梁大厦倾颓，梁王李乐求和的想法只是他自己的一厢情愿。

半年之后，南梁国灭，李乐出城投降，被周瑜封为安乐侯，赏赐侯府宅田，给了他一个富贵的下半生。

灭了梁国之后，天下间也就只有巴州未被收复。于是三年后，周瑜命手下大将，兵发巴州，并一举灭之。自此，天下一统。

统一天下后，周瑜登基为帝，改国号为吴，并改元天顺，大封群臣，李长定得封国师之位，端木聪为丞相，其他济世宗人皆有封赏，位高权重。

至于凌霄，则被封为姜王，仍是驻守边疆，统领六十万边军，为龙城城主。由此可见，周瑜器量不小！

天顺二年，国师玉宵上奏，欲要编修本草，整理医术，并在全国各大中小城市开设官医所，布医天下，济救苍生。

吴太祖周瑜闻后欣然准奏，于是为时三年的编纂工作开始了，期间人力物力耗费无数，所得成果也是斐然，至于功德，更是海量。

本草编完后，开始开设遍布全国各地的官医所，李长定又上奏吴太祖，说是医疗人才紧缺，需要一些济世宗弟子前去填充，只是这些大多已是位高权重，是朝廷重臣，还请太祖准许。

这是李长定开始准备急流勇退了。

再是英明神武的皇帝，一旦到了晚年，往往都会晚节不保，汉武帝如此，唐太宗如此，那个唐玄宗李隆基更是其中典型。而吴太祖周瑜也没逃出这个规律。

早在两年前，周瑜就开始向李长定询问长生不死，神仙逍遥的事情，虽未开口要求不死金丹，但他话里话外的意思已然彰显无误，毕竟，他年事已高，身体已然渐渐衰败，闻到了死亡的气息。

对此，李长定自然是装聋作哑，不予理会，顶多再向他宣扬一遍后土教义，想要缓解他心中焦虑罢了。

可惜，周瑜并没有听进去，对于长生不死仍然孜孜以求。既然李长定不能满足他的要求，他便开始听信其他传说。

他听说数十年前的魔宫之主烛辛和白阳真人破碎虚空，是成仙而去了。而他们两人，一人一本，留下来两部典籍，其中可能藏有长生之秘，于是开始命人寻找。

魔宫诡异莫测，无人知晓踪迹，无可奈何。但是大罗教就在大罗山上，跑都跑不掉，于是周瑜下旨，要大罗教献上《白阳真解》。

可惜《白阳真解》当初已被司马度强索而去，之后再也不见踪迹，此时大罗教如何拿的出来？

于是，惹得周瑜恼羞成怒，再忆起当初自己南征之时，险些死在大罗教剑下，更是怒火中烧。此时新仇旧恨一拥而上，周瑜干脆下旨灭派。

于是，传承数百载的大罗教于此而灭。

除了长生不死，周瑜还越来越看重手中的权势，对于那些以大义为先的墨家思想也开始带上不满了。还好，当初李长定他们为了便于墨家思想的广泛传播，在其中添加了许多东西，更是包括了爱国忠君！

爱国还算应该，忠君就是彻彻底底的封建余毒，多余累赘了。

可惜，现在是封建社会……

在这样一个，君王天子家天下的封建集权的社会里，其他的才华智慧都是次要的，可是忠君这东西却是一定要有的。不然别看你的学说现在昌盛，早晚被人灭掉，取而代之。

于是，李长定为了让墨家思想中那些好的东西能够广为传播，不得不做了妥协，加进了忠君思想，这一封建糟粕。

不过，这是为了弘扬墨家思想所做的妥协，济世宗内的核心思想可仍然未变，济世救民，大义为先，自苦为乐，数万济世宗弟子依旧以此为终生奋斗的目标，丝毫不改。

于是，墨家思想自此分为两派，一者是在济世宗内传播学习的，一者是在外面广为传授的。

而周瑜可以接受外面广为传播的墨家思想，因为经过修改后，已然变得柔和了许多。尤其是在加入了爱国忠君的内容后，周瑜更是显得十分满意。

但是，济世宗所奉行的思想，在他看来，是些危险的，甚至可说是大逆不道的！

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多谢浮屠两生同志，多元太虚同志的打赏！

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