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这一本县志,并不是官修县志。
这是一本官绅修的县志,三百年前的古善本,修了这本县志的人是本地“纂王爷庙”的庙祝纪道人。
是纪道人本人收拢了许多本地豪富,一起拿钱,一起修建了这本县志。
在序上,上面也说当时的县长,宗县长,也出了大力。
后来在修官修县志的时候,当时文化局的同志们整理资料的时候,这些古代的善本县志,都被找了出来,放在了编纂者的桌子上。
对于现在的官修县志来说,这无疑是一手资料。
是相当可靠的参考资料。
但是因为修建了这本书的人,是“纂王爷庙”的庙祝,纪道人的缘故,上面的许多话,都是夸大之语,都将许多事情,强行牵扯上了本地的民俗文化,纂王爷的身上。
所以,其实本地五十年前修建的那本县志上,将这本县志上面的诸多故事,都写进了“奇闻异志篇”。
这一篇章里面,最多出现的就是“纂”。
根据他们的研究。
这个纂王爷,是本地的一位独属于本地的神灵。
是特有的民俗文化。
是灶王爷和土地神,城皇的集合。
司掌火、雷、风。
有明显的道家文化,本地灶王爷文化和土地神文化的缝合现象。
相传纂王爷是一个年轻的道士形象,额头上还有一只眼睛,在他的是一只手上是锁链,象征着束缚和禁止自由的权力,另外一只手上是剑,象征着斩断一切。
就在本地,还有纂王爷的庙宇,被当做古物保存了起来。
多多少少也算是一个景点。
香火也算是不错。
你说大家信这个纂王爷吧,那自然是不怎么相信的。
但是大家就喜欢热闹,每一年纂王爷的圣诞,就会有热闹的庙会,本地人都会去那里看看,顺便上两注香,求一个心安。
历代的领导也想要发展一下本地旅游经济,第三经济,多少也抱着死马当作活马医的样子,包装过纂王爷庙。
不过失败了。
就在他思考的时候,那边的电话也有人接通了,韩教授极其客气的和这位快要退休的老同志说话,说麻烦您了,那快要退休的老同志说哪里哪里,也算是发挥余热了。
他说自己不会用电脑,所以就给韩教授口述了,韩教授想要知道什么,他实在不行可以通过传真传真过去。
韩教授极其客气的说不用不用,您只要给我念一下就可以了。
喝了一口浓茶,通了通嗓子,翻阅着这本书籍,他顺着这本书的目录,口述了过去。
这本县志,由六部分组成。
最开始的就是序,上面写了为什么要修县志,这县志有谁施加援手,从这上面就可以看得出来,主修人是纪道人,年月日,随后是采辑,分修,校队者等等。
这些,韩教授都不太在意。
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