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慕朝游想了想,“就是我听说有些人天生会害怕那些庞大的东西,比如说巨大的佛像,海中的长鲸。”
刘俭诧异地又看了她一眼,“我倒是未曾见过长鲸。”
“不过寺主人说我身上是带了业报,见到佛像才会心生恐惧而非心生欢喜。”
“也不一定。”慕朝游解释说,“有没有可能是因为打光的不同?”
她侧过身,抬起手比划了一下,“大殿里的佛像光线昏暗晦涩,看着就容易让人心生惧意,就像是黑夜中将烛台置于人下巴下面一样。”
刘俭笑:“娘子的意思是说光线不同,则慈威定慧诸相不一?”
慕朝游:“恐吓与怀柔都是宗教擅长的手段,若不是雕刻得威严些,怎么令人相信身怀业报,心甘情愿供奉呢?”
慕朝游说着说着,忽然觉察到一股异样的安静。
只见刘俭若有所思地看着她。慕朝游心里咯噔一声,自知失言,忙有些懊悔地闭上了嘴。
穿过来近两年她还是没能学会谨言慎行。
所幸这是个礼崩乐坏的时代,礼教对人的束缚还远不如后世严厉,南国人民放荡不羁,也不乏狂悖之言。
刘俭听完了,眨眨眼,露出个笑来,“倒也是个新奇的说法。”
“恐吓既有了,那不知娘子所说的怀柔又指什么呢?”
慕朝游:“我可以不说吗?”
刘俭反问:“嗯?”
这就是不可以了。
慕朝游想了想。
和王道容待久了,耳濡目染之下,她对南国的佛教经文自然也有了些了解。
“郎君今日所见的戏台子自然便是怀柔手段之一了。为了教义能在中原广泛传播,佛教自然要亲近儒教,做出一些本土化的改动。这是之二。”
这时大乘主义还没有传入中原,但信奉佛法的士大夫们为了使释教更贴近儒教而做出的努力,却和大乘教义不谋而合。比如说将慈悲与儒教的仁爱相关联。
“……立身行道,扬名于后世,以显父母,是为孝。”
慕朝游说,“儒教以教化万民,沙门以救济众生,是以慈悲为仁。”
眼前的少女语气不高不低,嗓音也十分柔和,但观念独到,鞭辟入里,说得刘俭双眼不禁一亮!彼时独尊儒教者与信奉释教的士大夫之间争执不断,众说纷纭,这女郎三言两语间竟为这两教争端指出一条明路出来。
这一番言论着实令他耳目一新。但最令他感到惊讶的是这女郎言辞间淡淡的轻蔑之意。
古来众人烧香拜佛,恨不能三步一拜,只怕心不诚,却少有这般敢对着漫天神佛指点江山的。
她胆大包天,三言两语间,横跨两大教义,轻描淡写便将儒释二教包容调和。
那日她不卑不亢,对答如流,他便觉出她当非俗物。
好一个不敬鬼神!
又是何等意气,何等骄狂!
“善!”
少年闻言站起身,将比翼扇对着往来善男信女们轻轻一点,毫不掩饰心中的赞赏之意,大笑说,“在檀林说这些,慕娘子好生轻狂!”,,
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