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第49章 细说袍哥会（第1页）

“大姐头，除了三大太保，你们能不能另外在帮我做掉几个人？”

由于带着斗笠看不清表情，细剑女冷声问我：“你想杀哪几个人。”

我马上报出了三个人名。

细剑女还未发话，一旁的男人立即道：“你小子别得寸进尺啊，我们答应帮你除掉三个对手，那已经超额还了银狐的人情债。”

“这我知道，几位好汉！你们浑水袍哥平常不也对外接活儿吗？价钱不用担心，我付的起！”

中年男人咧嘴：“行啊小子，还知道我们是走浑水的，没想到你这么年轻却对我们袍哥很了解嘛。”

其实关于袍哥会，现在真正了解他们的人很少了，他们内部的辈分堂口排名从高到低是，“仁义礼智信，福德威智宣和。”

包括细剑女在内，眼前这几个人，我推测他们应该是属于智字辈或者威字辈。

四川袍哥最高层人物叫“舵爷”，在往下是圣贤师爷，三爷，堂主，过去袍哥们开会往往摆十排交椅，身份地位越高的人，椅子排数便越靠前。

舵爷永远坐第一排，舵爷坐的是金交椅，第二排椅子必须空着，第三排让师爷坐，坐的是软人抬，然后第四排在空着，第五排由二爷们坐，坐的是龙虎凳。

第六排各堂主们坐，坐的是紫檀椅，第七排在空着，第八排第九排都是会里中低层人物们坐，坐的就是普通椅子了。

第十排则是幺哥们坐，虽然幺哥们坐在末尾，但幺哥的社会身份和能量很大，过去人往往敢得罪地方堂主都不敢得罪幺哥们。

二排，四排，七排为什么空着从不坐人呢？这里头有原因的。

因为袍哥们供奉关二爷，所以二排的位置永远是留给二爷，活人不敢坐。

四排和七排，最早时也是有坐人的，不过相传以前四排七排经常出叛徒，所以到了乾隆末年袍哥会便把四排和七排取消了。现在去四川看看，细心人就会发现，有一些酒店或者ktv包房恰巧没有第四包厢和第七包厢，那就是因为老板有袍哥背景。

袍哥以前喊的口号是“不整普通人，不吃穷苦人，不害读书人。”过去但凡有人坏了规矩，比如欺压普通人强抢妇女什么的，那就要跪在堂口前接受“三刀六洞”惩罚。

具体做法是让一个不懂事儿的小孩拿着粉笔在犯错之人身上画圈，画在哪里便用刀捅哪里，三个圈要是画在腿上胳膊上还好，人事后还能活下来，要是万一小孩儿顽皮把圈画在人脑门上了，那绝对死翘翘了。

很多专家都说袍哥们最讲究仁义礼智信，完全不接受下九流人加入他们，这话不对。

最鼎盛时期，袍哥会全国总人数超过了千万，说这其中没有下九流门人根本不可能，只不过上头高层睁一只眼闭一只眼罢了，但下九流中独有一门永远加入不了袍哥会，那就是剃头匠。

七八十年代那阵以成都为例，曾有一个很有意思的现象，就是跑遍全城找不到一家理发店，头发长了往往都是家里人或者邻居们互相随便剪一下。

那阵子没人敢明目张胆在那里开理发店，现在什么托尼老师要是生活在那个年代，那会被袍哥拖出来活活打死。

造成这一现场的背后原因很简单，满清入关后，剃头匠帮汉人剃了头留了大辫子，所以袍哥便十分仇视这一职业。

抗日战争结束以后，上头对袍哥的态度是“原地解散，缴枪不咎，”但因为1950年成都发生的一件事儿，让上头对袍哥会的处理态度改变了，变成了“立即清算，反抗逮捕”。

因为那一年袍哥会总舵主陈某某病逝了，成都万人送葬，超过了五万人披麻戴孝，流水席和戏班子三个月不断！这场白事儿下来的花费了超过70万现大洋，这些钱全都由各地袍哥募捐筹集所得。

上头一看，这还了得，这在社会地方凝聚力也太强了，必须管了，于是经过几年整治，明面上的袍哥会几近消散了。

同一时期，远在北方的长春会就聪明多了，它们在郑大炮指挥下表现的十分低调，绝不聚众，绝不捣乱，以至于当时很多人甚至都以为连长春会也解散了。袍哥会在五十年代中期解散后，有相当一部分有本事的人都悄悄被长春会吸纳了，这才成就了如今长春会江湖第一大帮的地位。

大半个世纪过去，物是人非，现在袍哥会堂口在哪里普通人根本找不到，不过有一个地方众所周知，那就是重庆巴南区丰盛古镇上的仁寿茶馆，那里是“仁字辈”的堂口，现在某着名女明星的爷爷当年就是重庆袍哥会仁字辈堂主。

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