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龙川杜守仁的名声,在读书人中,已经如雷贯耳。
前些日山长颜元正曾亲自批注了《格竹论》,赞其文思如泉天马行空,又为儒家探出了一条新路。
儒家修行自从开始依赖做官,以求更容易立命,已经陷入巨大桎梏。
大儒们怎么可能不明白,有所得必有所失的道理,为官立命会沾染国运、民意,已经与运朝、神道相类,等同断绝了儒家前路。
杜思另辟蹊径,以格竹引申论心、治心之学,简称为心学。
不需为官立命,只修一颗没有私心物欲的心,追求万事万物之天道。
这篇文章自一问世,先震惊龙川书院,后震惊吴州,又震惊大乾,所有读书人宛如遭受当头棒喝。
借为官立命之外,儒家又多一条修心之道,或许艰难,却不用牺牲前路。
前来迎接的程教谕,就对杜思惊为天人。
听闻杜守仁送来拜帖,当即撇下学生,亲自出来迎接。
“杜先生,请!”
程教谕说道:“日夜诵读先生文章,多有疑惑,曾去龙川书院登门拜访,遗憾先生外出游历。今日将先生盼来了,可不能轻易走,少说为学子们讲几堂课!”
“固所愿也。”
杜思说道:“待京都风波平定,就来学宫借住些时日,早就想一观学宫藏书。”
以如今杜思地位与实力,在儒道同门面前无需自谦,也不能自谦。已经有不少读书人,踏上修心之道,容不得祖师爷处处低人一头。
莫说学宫讲课,就是做儒学院首也绰绰有余。
“好好好!”
程教谕闻言大喜,杜思在学宫借住,随时可以请教学问:“杜先生随我来,山长此时正在明心堂待客,理应差不多了。”
二人一路谈论文章学问,很快来到明心堂外,正好见到有人出来。
王伯安眉头紧皱,他想扶持弘德帝之子李泽登基,宣称既嫡且长,有利于大乾传承,理应为新君。
这话不是对其他争龙之人说的,而是不断磨护国武圣的耳根子,王伯安料定武圣一心维持大乾传承,嫡长子继承是极好的制度。
王伯安对局势看的清楚,什么皇子皇叔王爷藩王都是渣渣,大乾是护国武圣说了算。
武圣点头,李泽就是无人支持,皇位依然稳如泰山。
结果出乎王伯安预料,护国武圣竟然真的不闻不问,即使已经托人将言论,送入了护龙司。
王伯安一计不成,又生一计,来到自己的母校稷下学宫。
当年王伯安在学宫读书,中了进士之后,又任职教习,如今更是在稷下学宫藏书阁挂了画像,以激励后来学子。
结果颜元正如茅坑的石头又臭又硬,言之凿凿学宫是教书育人的地方,绝不可能支持谁去当皇帝。
毕竟,无论谁当了皇帝,也需要学宫弟子为官,又何必冒着风险去争?
王伯安再三劝说不成,只得离去。
此时心中已经开始思索,李泽是注定登基无望,是时候换个墙头了,以王家在朝廷的势力,不怕没人欢迎。
“见过王大人!”
一道熟悉又陌生的声音,惊醒了正思索的王伯安,抬头见到似笑非笑的杜思。
“哼!”
王伯安冷哼一声,面色铁青,拂袖而去。
杜格竹之名声震大乾,王伯安岂能不知晓,每每听到有人探讨其文章,总会不由得想起当年太和殿中失禁之事。看小说,来小燕文学,关闭阅读模式,体验高速阅读!
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