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第352章 出游 道之始 中篇（第2页）

《栾川县志》在《大事记》《卷五文化》中也都有详细记载。

文物遗迹印证了老君山的历史传说。

明铁钟高13米，口径165米，平均厚3公分，重500余公斤。明万历十九年三月吉日造。钟甬为二龙纹饰，肩部四周有四个圆孔，肩下周围铸：“皇帝万岁，太子千秋，风调雨顺，国泰民安”铭文，铁钟内容因风雨锈蚀，难辨认，大都是捐资者名录，共1050个字，有洛阳、宜阳、嵩县、卢氏、河南府等，还有主持道人刘真环等。

明碑刻是大明万历三十一年四月初八日立，高11米，宽051米。碑文：谕老君山太清观住持及道众人等：朕发诚心，印造《道大藏经》，颁赐在京及天下名山供奉。经道护敕，已谕由尔住持及道众等，虔诰供安，朝夕礼颂，保安朕躬康泰，宫台睿承千秋，无疆寿福，民安国泰，天下太平，四方同归，清净善教。朕成恭已，无为之善道道经。厥倚香惜薪司左司副晷颁发，斋戒前去奉安，各宜仰体知悉。钦哉！故谕。

清乾隆十二年）十二年三月十五日吉造门额铸“放光金殿“，上联：安南辰定北斗开天辟地。下联残，经笔者查找应为：分阴阳判水火炼海烧山。

明嘉靖十八年铁铸道像18尊，已修复12尊。

明万历二十三年敕建金项太清观使用的铁椽铁瓦400余件。有铭文。

老君骑牛铜像（鎏金）。经的原始档案记录，为洪钧老祖坐骑。

救苦殿碑刻，阳面“永存千古”，阴面碑文：“夫山胡以景室也。盖发于秦岭，结于九皋，缠绵数千里，而钟灵毓秀于此者也”。

历史上无数门人墨客在历史中留下老君山的典故。

唐薛能《伏牛山》诗：虎蹲峰状屈伏牛，落日连村妇望秋。

明李衮咏老君山：青牛老子幽关去，遗庙苍山万仞巅。

明代诗人高出在《登景室山》诗中写道：峭倚中天矗，高临五岳尊，函谷着高论，幽室炼丹砂。

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清代诗人李珩在游记中写道：“栾川老君山号称景室，石柱铁瓦，铜铸老子骑青牛像。东瞻二室，南望武当，四面烟岚，一瞬无际，诚域内之盛观。

从史料典籍及文物遗迹所印证，都确定老子从虢国灵宝，经卢氏到景室归隐修炼。全国道教名山祭奉的有真武师祖、张天师等，唯独老君山二千余年祀奉道祖太上老君。

据考证，北魏始建庙于景室山，隋朝确认景室山为老子归隐圣地，山因圣人名，更名老君山沿袭至今。

唐代太宗李世民尊老子为“帝室先系“，唐高宗李治封老子为”太上玄元皇帝“，唐玄宗李隆基亲自为《道德经》作注，并把《道德经》作为贡举考试的经典。派开国元勋尉迟敬德监修老君山道观。

明代万历帝朱翊钧一生多病，仰慕老子修道养生，寄托于老君山道教神灵中，有诏谕碑明证。明代发帑金，敕建道观，颁《道大藏经》等，明代庙宇宏伟辉煌，居历代之最，香火达高峰。观光朝圣盛况空前。由此，足以证明明太子朱慈烺托迹黄道，在老君山隐迹35年之久的渊源。康熙十八年十月，明太子病逝于栾川，厝葬于“仙坟墓园”中，翌年三月初六，迁葬于朝阳宫后岭新建陵墓，称“太子坟”，王冲如撰文万仞宫墙，有门难进。

老君李耳到景室山归隐后，沿路留下了与老子有关的传说、地名、民俗等，抱犊寨传说是老子牧童成仙而化。栾川附近的老君洞、老君堂及老君钻、老君灶等，都与老君有关。从卢氏到栾川一线敬祖上坟日为老子出生的二月十五日，并家家户户敬老君爷，不论烧砖瓦、开矿等都把老君作为崇拜的道尊。

四月八老君庙会的由来，民间传说是为纪念老君到景室山之日，也有一种说法是老君升仙之日。但目前唯一的证明就是明神宗万历四月初八命名“天下名山”的镌诏谕旨立石。至今409年历史，属于省“非物质文化遗产”。

老君山就像定海神针一样护佑着华夏大地的百姓，上到君王下到百姓无不颂扬尊崇，万古流芳。

童煊一行人在此停留四天，前三天童煊陪着众人游玩体验当地特色文化饮食，登山欣赏美景，最后一日，童煊与众人分开去了老君山主脉不远处山坳的一处不对外开放的隐秘道观。这里知道的人比较少，童煊就是为数不多的知道这里全部历史的人。这里也是他此行的目的地。

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