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22 中岳（第1页）

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22中岳

孙云他们上了车，立刻快马加鞭，杨炯驾车的技术最好，一路上多是他来驾驶，没等上官道，先把那几个找人的小和尚追过去。李辰对他说：“小四儿，再快点，早点去还能赶上比武，去晚了就完了。”杨炯在家里排行在四，在师兄弟中，也排在第四，有时候没有外人，大家就喊他小四儿。李辰和王先也是，有时候叫他们小二和小五。杨炯说：“二呀，咱们的大车坐我们五个人呢，超载了你知道不。已经是最快，再快马就跑不动了，不信你们来开！”

田俪说：“四师哥有点能耐，就拿哄我们，欺负我们技术不行呗！”杨炯说：“那是，你们知道给刘邦驾车的滕公夏侯婴是什么官职么，那叫太仆，九卿之一，跟我的技术差不多。”

几个人一边赶车一般开玩笑，孙云说：“看东边，那不是明练寺么？刚才那个明练师太叫什么总持的，还有小姑娘叫永泰的，就在这里。”大家抬头一看，明练寺掩映在青山绿树之中，前边有溪水萦绕，后边有宝塔点缀，一些尼姑们正进进出出忙碌着。

田俪问：“为什么好像听他们说，他俩是公主呢？而且一个是南朝的公主、一个是北朝的公主，真有意思，公主生活那么优越，还出家干什么呀？”王先说：“这你就不懂了，这叫境界，也叫追求，大云不就执着这个么，你跟大伙说说。”

孙云说：“还用说么，我们到洛阳还没感受到啊，洛阳光寺院就上千所，出家的不止是穷苦百姓，好多王公贵族，尤其是一些士人厌倦人生，都去追求空灵，公主更属于没有生活忧虑，追求的境界更高，所以觉得遁入空门才能得到她们想要的解脱。再说那个南朝公主是达摩老师傅的弟子，更好解释了。早上我看见那位老师，都觉得有什么东西似乎召唤我，估计也就是我缘分不到，否则一定能舍弃一切跟他遁入空门。”

田俪说：“大哥哥，你不是真的吧，我怎么觉得你这些天怪怪的，不会真的想出家吧？”李辰说：“大云不会的，大云是我们几个人当中，最稳重的，不会轻易那么莽撞。要说最执着的还得是吴坚，他要是觉得什么是对的，比我们都投入。”

吴坚说：“得了吧，我可没想出家，出家有什么好啊，能追求到什么呢？”杨炯说：“你们知道什么呀，我昨天去串亲戚，听叔叔说，洛阳的寺庙许多都是皇家建造的，包括嵩山的也是。出家的皇家贵族公主，都是皇宫供养的，你们刚才没看见那么多尼姑，都是宫女下令出家，侍候公主的。要是这样出家，我也愿意，吃穿不愁，成天没事念佛，多惬意。”

王先说：“你们说的都不对，只有大云刚才说对一个字，缘分！一切皆缘。没有什么事是绝对的，都看有没有缘。缘分到了，没有什么不可以放弃，也没有什么不知道该追求什么。”

又走了一段路，田俪在副驾驶上一眼看见僧稠的车辆，说道：“看！我们追上少林的方丈了。唉？他这是去哪呀？”只见僧稠的车走着走着，一拐弯，进了东边的山坳，远远的奔向一个宝塔的方向，那边黑瓦红墙，依然有一片寺庙。

王先说：“好像听他们说是去什么闲居寺吧。小四儿，你说这也是皇家盖的么？”“肯定是，只要庙舍的房间像宫殿的都是皇家的离宫，后改的寺庙。”

孙云说：“你们看，杨炯的见识比我们多呢，所以不能总说杨炯不爱学习。”杨炯说：“还是大云最了解我，我这叫真人不露相。”

大伙嘻嘻哈哈，很快远远的就看到了中岳庙。只见庙宇群山环绕，绿树掩映，朱墙黄瓦，台阁连天，檐瓦映日。真是好大一片楼阁宫殿，进深十余重，寺庙上百间。

中岳庙的前身是太室祠，秦朝就有了，原来是祭祀太室山神的场所。西汉元封元年，汉武帝游览和礼祭嵩山，下令祠官增建太室神祠，太室山也被封为嵩高山，简称嵩山，正式称为中岳。到了北魏时，祠址经过了几次迁移才定到这里，天师寇谦之在此改革五斗米道，创立新天师道，并定名为中岳庙，从此由道教管理。

几个人来到且近下了车，此刻山门里外到处都是人来人往好不热闹。大家把马车存好，直奔山门，只见中岳庙三门广阔，上书“名山第一坊”，字体巍峨气派。

坊内不远为一个八角亭，亭后为高大的正门。穿过洞门，过几个门坊，便是大殿。他们几个急于去找和尚和道士们比武，因此前面并没有停留，一直继续往后走。

到了后院，看见院内天师弟子，各自忙碌，还有一些寄居或留宿寺庙的俗家香客也里里外外的不知道忙着什么，这些人都把孙云他们当香客信徒，对他们的进入没留意。

几个人一直到了最后几重大院，才看见一个宽阔的院落里，正房的门前，摆着几把桌椅，为首的，中间隔着茶几坐着一僧一道二个人。僧人四十多岁，身材硬朗、形容洒脱。道长五十左右，瘦高身材，仙气飘飘。俩人一边喝茶说话，一边指点着场地中央的弟子，场中是一个小和尚和一个小道士，岁数都不到二十，正拿着班剑比武。一群道士都站在两边，和尚的身后，还有几个小和尚。场地的一边放着兵器架子，摆着不少宝剑以及刀枪，旁边还有个木盒，放着石粉，用来蘸木剑等的。孙云他们俏销的来到人群的后边静静的看着场中比武。

那个僧人正是慧育，也叫道育，江湖人称王屋大侠，武林中能以山为号的，是三等侠客，武功都在五重以上。只听他说：“道兄，看你神色，尚不知我已洗髓易筋、脱胎换骨吧？”

道长武林称中岳大侠，正是赵静通，他叫中岳大侠，属于五岳侠之一，为二等侠客，境界在五重后期至六重前期以上。他说道：“哦？师弟，你我为友多年，往来切磋无数，差不多知己知彼，以往每次小试，你都惜败半式，缘何今日如此自信？也难怪，师弟你有好长时间没来了吧？难道这段时间，又悟出了什么心法不成？”

“哈哈，道兄说对了！往日我参佛理心，与道兄修行相近，追求循序渐进。前段时间敝寺来一位得道高僧，叫菩提达摩，他也是南天竺人，是我师傅跋陀尊者的师兄，他的禅法与我师傅的禅法，虽然同属禅宗，但修法却大相径庭，而且师伯的功法也堪称佛法无边。我潜心与其求教佛理，师伯乃教我明心见性之法，洗髓易筋之经，见性成佛之理，令我醍醐灌顶、茅塞顿开。如今半年多了，小有所成，不知道效果如何，故特来与道兄印证。”

“果有此事？我尝闻春日之草不见其生日有所长，心法武功一事必勤修苦练才有所得。偶有顿悟，皆积累所致，未曾遇立竿见影一事啊，俗话说不行春风，别盼秋雨。”

“诶！道兄。非我意也。师伯达摩大师的本意是，我等修行练武不必拘泥形式，但必内省自心、洗涤滓秽，外坚其固、革胎易筋，故阴阳之道、变化之易也。”

“此理并非难懂，与我道家所讲绝念忘机、静心定神、返璞归真、无为正定皆是同理。这看不出有什么，更突破性的道理啊？”

“万事万物，道理越简单，越见真功力，只是世人缘分不同，悟性有别。这样吧，你我试试便知。”说完，招呼场中的弟子道：“昙任，好好给师伯演示演示，让师伯指点一二。”

“是，师傅。”场中的弟子，听到指令，立刻拉开架势，准备出手。赵道长也对着他的弟子说：“师正，出手要小心，别伤到师弟。”是！小道士答应一声，迎上前去，与小和尚战在一处。二人一个是少林剑法，一个是中岳剑法，两柄木剑噼噼啪啪，剑尖儿上的石粉振起白烟多高。二人打来打去，有二十几个回合，只见小和尚突然反背一剑，点到小道士的肩头，然后他向后一跃双手抱剑，说道：“多谢道兄承让！”

赵道长有点奇怪，以前这个师正与少林和尚比武从来没失过手，今天怎么不小心败了呢？慧育看赵静通愣神儿，不觉脸上笑意涌现，说道：“看来比剑法，偶然性太强，不如比拳法吧。”赵道长不置可否，一点手有喊了一个弟子出来。这边慧育也同样叫出一个小和尚。二人到兵器架边上的木盒都把手用白粉沾了沾，回到场中，抱拳拱手之后，打在一处。

慧育说一边喝着茶，一边对道长说：“贫僧的弟子所使的是罗汉拳，原来是我师兄僧稠掌门整理出来的，由我传给弟子，道兄也见过我使用。不过我原来只重招法气势，因此根基尚浅。近经师伯稍加改易，变成罗汉心法拳，向心求佛，明心而见性，看看效果如何。”话没说完，只见场上胜负已分，小和尚不经意的一个双撞掌打在道士的前胸，小道士差点摔到。

道长更加奇怪，又唤出一个小道士持木剑比试，依然失败。招式没有不同，只是火候大变。道长漠然良久未言，不知如何至此。有心换几个岁数稍大点的再比，又一想也不合适。

慧育大师笑道：“道兄，你我平日比试，我知道兄未尽全力也轻取与我，你的弟子也多胜于我的弟子。为此我多年暗自刻苦修炼，未得其法。今有我师伯这个世外高人指点，方得其心法，我又点播一下这些弟子，怎么样？都有所获吧。用不用道兄再来亲自试一试啊？”

赵静通道：“看来师弟果然有所大成了，那贫道就用我的无极掌与师弟的罗汉拳领教一下！”“好！”二人走到场中，慧育说：“小弟不客气了，道兄请小心！”

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（本章完）

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