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第五百二十二章 青牛墓的发现（第5页）

真界修士和凡奴的差别，也很难用“天地隔”来形容。两者差距固然巨大，可却仍然生活在同一片大地。

凡人有条件，同样可以修炼，成为修士。两者的差距，说白了还是资源和地位的差距。

更像是奴隶主和奴隶的差距。本质上，其实是没有差别的。

就像姜药，他曾经是凡奴，可现在却是大修士。

起码，凡人能经常看见修士大人，对修士也见怪不怪。

可“仙凡天地隔”这句话，却让人很不舒服。

姜药好像看见了高高在上的仙人，超脱一切。而仙人之下的凡人，却匍匐在红尘之中，对着天上的仙人顶礼膜拜！

不对，应该是看不见仙人！

仙人在天上，和他们不在一片大地。所以他们很难看见仙人，却又知道仙人的存在。

于是，仙人就是他们心中神秘的神明，受到永世的信仰和崇拜。

这就是“仙凡天地隔”带给姜药的感觉。

很不舒服的感觉。

这种生态，不存在于上古，也不存在于当下。似乎存在于传说中的太古时期，存在于地球神话中。

像不像是神明主宰的世界？

“仙凡天地隔”就是神明主宰的世界？这个世界中，神明数量很少，却是绝对支配者，绝对主宰者？

这是什么？这就是神权！

只有神权世界，才是真正的仙凡之别。仙和凡之间，两极分化到极致，分化到神明和信徒的地步，无可逾越。

“啪！”姜药突然两手一拍，“易归藏的卜辞，指的是会出现一个神明支配的神权世界，两极分化到极点？”

姜药越想越不舒服。

那么最后一句呢？

单门六指归…六指，可能是指六指仙人。那么单门呢？

姜药毕竟熟悉古史，他思索着“单门”两字，立刻想起了一个字。

阐！

疑似伪作的太古《天社》记载，极其久远的太古早期，曾经出现过一个道家古教，名叫阐教，或阐道。

《天社》对于“阐”的记载语焉不详，极其简略，只有两句话：

“阐道封神以为天庭，而道祖截之。论战不知年月，出而沧海桑田。”

“战于阪，阐教诸神陨而天崩，灭世大劫百年不绝。”

寥寥数十字，可谓讳莫如深。

这样简略而真假难辨的记载，实在难有什么史料价值。

难道，易归藏推演出来的“单门”指的真是阐道？

和六指又有什么联系？

姜药正在发愣间，忽然感知到身边有一道影子，在石壁上微微晃动。

他也有影子，可这不是他的影子！

这是谁的影子？

谁在自己的身后？

ps：纪念七七事变！勿忘国耻！

－－－－－－题外话－－－－－－

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