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六六八 紫府仙珍（第1页）

“不过，我倒是知道一处地方，有先天芝。”

“哪里？”

“东王公处。”

东王公并非上古之神，而是炼气士附和西王母，而造出来的一个神。

毕竟有西就有东。

西王母上古山海洪荒时代便有传说流传。

而东王公则是汉代才有相应的记录。

因此一部分人认为王玄甫，这个东华帝君，便是东王公的人间化身。

或者说王玄甫得道之后，便宣扬自己的神化，假托于先天神祇。

不过此时，明显东王公入了道教神籍，有一部分太阳神的权柄，还掌管所有男仙。

在汉代有一次儒道争锋。汉朝开国之后，讲究休养生息。

因此以道家黄老之说治国，为道教的创立，奠定了基础，民间因此也有许多学道之士。

这玩意，学着学着，便有人成仙去了。

而东王公这尊神祇，便在那时候上位了。

而汉武帝，罢黜百家独尊儒术之后，打压道家，要“废弃鬼神之事”，因此要立下正统。

要知道儒崇周礼，因此汉儒也延续周朝“天子”之说，开始争夺神权之路。

其最大的成就，便是将东王公打落至高。将昊天推上天帝的位置。

也就是后来太平道宣扬的：“苍天已死，黄天当立”的苍天。

老百姓口中的老天爷。

至此儒家可称儒教。

因为儒教先立，佛教又传来，道家一伙本在修仙的，才匆忙之间，立下道教根基。

不过儒教立下昊天，道教自然不甘落后，于是三清排着四御之上。

昊天的权柄进一步被道家挟制。

而所谓神道变更，其实和人道变革，也是相辅相成的。

正所谓不依国主法事难立，便是如此。

至于上古山海之天帝，则应该是更古老的天帝，反正不是昊天。

甚至在周朝之时“太一之神”也就是太乙救苦天尊的前身，也是天帝。

汉朝独尊儒术，又打压道教，才会有此黄巾之乱，以应气数。

东王公下了台，却并没有消亡，死去。

虽然后来和西王母对应的是玉皇大帝了。

而洛阳龙门石窟，原本是道教的石窟，里面便有东王公窟，后来为佛门改成了佛窟，自此东王公才落寞下来。

直到全真立教：学道之人升天时，要先拜木公后谒金母，才入三清拜太上老君、元始天尊、灵宝道君，最后面见天帝。

不过海外三岛十洲，一直都是东王公的地盘，其太阳神的权柄，一直死死握住手中，此时还是十分体面的。

不用菡芝仙说，谢自然也知道东王公处有，毕竟她来的时候就已经做了碰碰运气的准备。

可惜便是刚刚的八仙宴，都没有惊动这位。

李郸道用两颗自己炼制的外丹，换了菡芝仙的灵芝种植技巧，和一些五色灵芝孢子，打算在麻姑山也试着种植。

麻姑山的气候温暖，全年如春，按道理是适合种植灵芝的。

这时候李玄开口道：“贫道却可以帮你问问。”

李郸道笑道：“有您出马，必然成功！”

“你小子就等着贫道说这话吧！”因而笑道：“如此就不算贫道白吃你的饭菜了。”

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