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六零七 讲道论性命（第2页）
“老君曰：赤子骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。”
“赤子出生便是双拳紧握，而人死去，却是撒开双手的，赤子没有男女之欲，却也经常阳起，这是先天之精盈满的缘故，终日嚎叫，却不气短，是先天之炁完满的缘故。”
“因此，如何长生不死，便是保持赤子的状态。”
“而修行，从三处入手，一为先天之精，二为先天之炁，三为先天之神。”
“先天之神，便是元神，元神与识神相对，识神强则元神弱，而初生时候元神最强，死亡之时最弱。”
“元神乃是贵生，识神却趋于毁灭，死亡。”
“故欲修元神，先克识神，是为心猿意马。”
此为性功之要。
“而另外，先天炁，和先天精的修持，便是命功了。”
“命功也是如此，婴儿时候最强，死亡之时最弱。”
“可能，有人就要问了，婴儿柔弱，如何称之为强？不应该是二三十岁最年富力强吗？”
“实则不然，老君曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”
“婴儿之柔，只是外在之表相，其先天之精炁神，圆满，不亏不损，纯阳如一，是为至刚。”
“为何越长大，越不纯净？先天之精，反而变化为后天之精，先天之炁，变作后天之炁呢？”
“只因三盗。”李郸道开口：“万物盗取天地之炁，人盗取万物之炁，万物又盗取人之炁。”
“天地孕育万物，包括五谷，人吃五谷，而人也因天地六炁，而衰老，生病，死亡。”
“反而不如婴儿一样完满。”
“所以许多邪法之人，喜欢用婴儿炼功，这是为我们所不齿的，见之可杀，不算犯戒。”
“如何修炼到婴儿一般，或者停止身体之中的炁，被天地万物盗取，便是我们修持的内容。”
“炼神派认为，身体之衰老不可避免，只能元神解脱，故修阳神，古代尸解仙便是用的此法。”
“丹鼎派认为，有一种长生不死药，可以让肉身不死。”
“当然，长生不死药，我也只是听过名头，见过伪丹，没见过真样子。”
“而我却认为，性命合一，才可算是真正的合一。”
“前面说了三盗，可代指天地人。”
“若单单有天，想来地的概念就是虚无的，人也是自然是不存在的。”
“若单单有地，没有天，那便是永恒的黑暗，人也是没有的。”
“而天地人，既然缺一不可，那是不是精炁神也不可偏缺呢？”
“因此，便有数种修法，其中精炁，为命功，元神为性功，主要问题，就是先修性，还是先修命的问题。”
“那李高功认为是先修命，还是先修性？”只见下面听讲之中，有一垂垂老者，竟然也是地仙修为，不知道何时，在李郸道讲课之时在此盘坐下来。
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