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五八六 白骨真人尸解法（第1页）

孙真人和李郸道都被请入了终南山洞天福地之中。

终南山上多隐士，老子、姜子牙，云中子……都在终南山上修行过。

可见这道教第一福地之厉害。

其地脉为龙脉之宗，又牵扯九天之元气。

西游记中，有一豹子精自号南山大王，便被嘲讽，你这个孽畜，敢称甚么南山大王，数百年之放荡。

此南山便指的是终南山。

又有说福如东海，寿比南山。

故南山又为寿山。

在道家地位，除去虚无缥缈之昆仑山外，便是终南山为天下道教之宗了。

便是龙虎山，也要逊色三分。

此时入了福地，才知道所言不虚。

“乾坤既辟，清浊肇分，融为江河，结为山岳，或上配辰宿，或下藏洞天。皆大圣上真主宰其事，则有灵宫秘府，玉宇金台。”

这终南山便是上古先天大神主宰之所，内有门户连通三十六重天上，故有瑶草琪花。

而李郸道根据自己所修地仙之道，因而有所猜测，终南山应该还是尹祖师之外景福地，连通内景，而祖师就是在天宫之上，跟随老君爷修行。

而此处福地才可经常有人听到老君讲道，或者见到老君，或者见虚幻道人之影，忽而不见。

而《真诰·稽神枢》中也有所言：洞虚内观，内有灵府，……清虚之东窗，林屋之隔沓，……真洞仙馆也。

洞虚内观，便是指内观内景，其指于洞天福地，可见也是指的内景外景相合。

不过李郸道此时也并未听闻道音，只是参观了当年点化徐甲之地，老君栓青牛处，尹真人草庐。

甚至还看见了一个牛蹄印在一块石台之上。

但其中似乎有，似乎无。

李郸道却明白，那草庐肯定是后人仿的，牛蹄印也是伪造的。

只有点化徐甲之地，那所谓的美女池，才引起了太玄真符的共鸣。

老君曾经赐白骨真人徐甲一道灵符，便为太玄清生符，让其死而复生，为自己牵牛。

徐甲牵牛也有两三百年，老君西出函谷关，便要老君结账给钱，因此有了这么一段点化。

而李郸道此前吐槽过老君，才有机缘得了这么一道太玄真符。

此前太玄真符生出种种子箓来，也算为李郸道修行路上多有助益。

而到此处，便有多出一道子箓来，那便是太玄清生箓。

可叫人死而复生。

不过也是有代价的。

可能是李郸道没有老君爷的修为，也没有证道天仙。

这死而复生，不像聊斋里面那么容易，说尸体未损，七日之内，还可还阳，而是一种尸解仙修行之符箓。

先死后生，阴极阳生，是极为古老的修行之法。

类似于太阴炼形，而尸解仙，一般也是认徐甲为祖师，汉代乃至先秦以前，多修尸解。

因此并不是传统意义上的让死人复活，只靠一张符箓，更要看这个持符箓者，有没有机缘，修成尸解。

此前挖出来的徐甲的弟子，骑着石牛的如意真仙不就是修尸解的吗？

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