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第三百七十八章 君佛斗（第1页）

“天缺，你真以为圣佛注重你，我就不敢动你？”

似佛陀，似天王，又似天神的法相低下头，四周一个个大大小小的圆环立刻鲸吞大日精粹为己用，全力催发之下，让雪山顶风云变色，昏昏暗暗，仿佛末日降临。

“犍陀罗，我就在这里，你大可以直接动手？但你能伤的了我吗？”

天缺大师立在虚空，浑身佛光隐隐，并不强烈，却质如琉璃，澄澈光明，那是纯粹佛门慈悲念力转化而来的力量，也是天缺数世修持的道果具现。

因此，天缺身边的光辉明明远不如犍陀罗的法相强大，却自带一股磅礴浩瀚、超然物外的力量，任凭四周佛光圆环如何转动也无法撼动那微弱的佛光。

在这佛光之下，楚泰可以感受到少司命体内昔日莲母法相的力量在颤抖，在愤怒，在悲啼。

为何当年这等佛光未曾落下，为何自己没有修成这等佛光，为何自己不能够再坚持一下……

如果当年我再坚持一下，是不是现在就是另外一幅场景？

莲母法相之中，难无观世音法意深处，其诞生的根本，孕育的核心微微动摇。

可这法意终究已经传给了楚泰，内里的核心并无自我意识，先前的那些感情显化也是法意核心的一点外显而已。

楚泰心念一动便将其压下，他借着少司命之眼，仔细观察两边的争锋。

犍陀罗作为佛魔一脉的修行之人，所成道果同佛魔道果法光六梵道果有着一定的联系。

根据金华宗记载，佛魔法脉修行之法和正统佛法类似，但更喜欢引动香火愿力修行，因此更容易获得神通，也更容易落入偏执。

特别是佛魔一脉许多法门都喜欢走捷径，明明需要信徒供奉，却欺瞒他们，许诺下诸多好处，例如供奉诸佛消除一切罪孽，身前造孽再多，只要虔诚信奉，也能往生极乐等等。

但佛魔一脉的修士却始终不愿实施，甚至在众生死后还要以度化之名，炼化他们的亡魂，久而久之就积累了无穷怨念与业力。

可那些怨念和业力积累再多有什么用？

说白了，怨念和业力的主人在活着的时候无法影响到佛魔道统，死后更不可能发挥作用。

正常情况下发挥作用的，大多是通过量的堆积，影响到了质，最终才能引爆。

而佛魔一脉的后方站立着的是当今大天最强的几位修士之一，也是佛门在人间的第一人，其位格之高，法力之深，即便是将大天覆灭也能凝聚灭世道果而不至于被业力反噬至死，又怎么会畏惧这些东西。

可好巧不巧，后来君魔道兴起的时候，为了昭示自己神通，也为了报复佛魔早年的打压。

君魔盯了佛魔的道果，他直接动手引爆了魔佛道积累下来的诸多怨念和业力，让他们世世代代积累下来的债主纷纷显化。

当年，君魔的这一举动，差点将佛魔从起果位打落下来。

毕竟，佛魔不畏惧业力和怨恨是其位格足以镇压，可当君魔插手其中，这个差距便被抹去，加君魔前期正面牵制，后期落井下石，自然是给了佛魔一击狠的。

只可惜当年佛魔只是被重创，并没有因此道果破碎，身死道消，反而从中看出自身道果破绽，苦修多年后，修为反而有进步的迹象，让留在人间的佛道三位菩萨位大德也只能日夜监守，防止他再闹出什么乱子。

此刻，犍陀罗和先前如来法相的力量明显是佛魔优化自身道果前的体系，这才被楚泰施法勾出业力，引爆根基。

既然是早期佛魔之法，那么我是不是可以……

楚泰心念一动，龙虎钩再次飞出，对着犍陀罗后方一处钩去。

这位天人显然没有料到楚泰竟然敢在两位天人交锋的时候插手，反制手段一缓，被天缺大师抓住机会，放出一点金色的佛光。

那佛光初显只有米粒大小，脱手之后便在虚空之中不断扩张，普照十方乾坤，眨眼的功夫便化作一轮旭日，冉冉升起。

无数天人、龙神、修罗、夜叉，迦楼罗、乾达婆、紧那罗和摩呼罗迦等八部善神在其中浮现，往来飞舞，将那佛光展开，化作更加浩大的光幕笼罩四方。

犍陀罗身边的大日如来、阿閦如来、宝生如来、无量寿如来、不空成就如来，以及三十多位菩萨虚影受到佛光牵引，纷纷动弹不得，连带着原本缓缓转动的佛光圆圈也是出现停滞。

“咔嚓！”

难无观世音法意全面显化，天缺和犍陀罗都是双目瞪圆，不过天缺随后双手合十，面露悲苦之色，口中默默念叨起经文，似乎在为什么祈福。

犍陀罗先是浮现出些许喜色，而后是嗔怒之色，他看着身后完美循环转动的圆环浮现出一道裂口，阵阵黑气从缝隙之中冒出，愚昧、欺瞒、痛苦、绝望的气息浮现，而后相互扭曲，化作狰狞和怨毒。

黑气蔓延，迅速侵蚀佛光圆环，将内里一个個小世界化作炼狱火海，看的犍陀罗面色铁青，他双手伸出，右手朝，左手朝下，手背相向，小指相钩，食指背向竖立，结降三世明王手印。

“唵苏婆你苏婆吽……”

伴随着真言从犍陀罗口中传出，他四周五佛之中的阿閦如来周身燃起无边业火，而后一尊三面八臂，红发獠牙，浑身铁青，穿虎皮裙的明王法相浮现，这法相八臂分别持三股铃、箭、剑、三股戟、弓与索六件法器，空出双手亦结降三世明王手印。

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