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第三卷20章 痴情种（第1页）

爱与不爱，穷人得在金钱上决定，“情种”只生，在大富之家。

这句话是老舍先生在他的小说《骆驼祥子》里的一句话，祥子的老婆虎妞因难产去世后，祥子卖掉了，曾经再次带给他希望的那辆洋车给虎妞办了丧事，从此他又回到一无所有的生活。

同样命苦的小福子，含蓄的跟祥子表达了自己的想法，她喜欢祥子，祥子也喜欢她，如果两个相爱的人能够在一起，那该是一件，多么美好的事情啊。

可是祥子太穷了，他养不起小福子和小福子，

的两个弟弟选择了暂时离开，小福子同样也没得选择，只能苦苦的等待，最终当祥子回去找小福子的时候，小福子早已经忍受不住生活的煎熬上吊了。

这是一个悲剧，可又无可奈何。

如果祥子有钱的话，可是现实没有，如果这是一个发生在旧社会的故事，那么现在的人生活条件这么好，是不是就可以甩掉金钱的束缚，去寻找属于自己的爱情了吗？

（门当户对，自古以来就不是，只是单纯纯是一个成语，也应对了现实）

嗯，不是想象中的完美结局依然是少数，还是会有很多人在遇到爱情的时候，会因为对方的经济条件太差而选择放弃，还是会有很多人虽然过上了富裕的生活，但是依然向往爱情。

我们可以看看现在流行的网络小说，霸道总裁都是“情种”，他们总是会义无反顾的爱上自己心爱的“傻白甜”，最后当然是完美的爱情结局。

这一现象反映了当前多数人的思想，也是对老舍先生这句话很好的印证。（这世间的真话本就不多，一个女子的脸红胜过一大段对白，没有胭脂的年代，女儿的脸只为情郎红，可后来有了胭脂，便分不清真情还是假意）

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为什么说情种只生在大富之家

情种只生在大富之家，这种说法主要基于两个原因。

一经济条件的优越性生活在富裕家庭的孩子，往往有机会接受更好的教育和个人发展。这些家庭的子女可能会有一种更为开放的心态和对爱情的追求。他们不会担忧物质问题，可以更容易的专注于感情。

二，社会文化的观念，传统观念，认为经济条件较好的人家更容易培养出重视感情的女儿，只是因为富养的女孩子在父母的教育和支持下，可能会有更多的机会展现自己的个性和魅力，从而吸引到真心相爱的伴侣。

这种观念并不是绝对的，“情种”并不仅仅局限于出身于富裕家庭的人，每个人都有可能成为群众，无论他们的出身如何，关键在于个人的品质和对爱情的执着态度，而不只是经济状况，真正的爱情是基于相互理解，尊重和深度感情，而不是物质的多少。

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古代几个关于爱情的典故

梁祝化蝶

花前月下常相会会，作土为香山海盟。

祝英台女扮男装出门求学，爱上了一同读书的梁山伯，分别前祝英台不断暗示自己的女儿身份，表达倾慕之心。梁山伯始终不解其意，梁山伯知道真相后发现，祝英台已被父亲许配马家竟然郁郁而终。

祝英台知道后心碎不已，在大婚之日的梁山伯母前跳坟寻亲。不久，一双彩蝶飘然而出，相伴相随，飞向天空………

吾爱梁祝婉转曲折，凄美悲音乐，从古到今这个凄美的爱情故事，趣闻转千古绝唱，不知感染了世间多少有情人。

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白蛇许仙

断桥难断尘魂事，西子湖畔续前缘。

一个千年的蛇妖，一个是前世的牧童。西湖断桥边的相逢，牵扯出一段难舍难分的情缘。可恨那法海和尚设计使白娘子无故饮雄黄酒现出原形。

为拯救许仙白娘子不顾自己身怀六甲来到昆仑山，盗取回灵芝草最后被压在雷峰塔下，直到白素贞的儿子长大高中，将母亲救出；全家团聚。

一场朦胧的阴雨，一次千年的相遇，断桥边借伞定情，留下传奇的爱情，哪怕千年等一回，我心无悔。

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