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第310章 出游（第2页）

轩辕殿内中央偏北处，竖一高大花岗岩石碑——轩辕黄帝像石碑。石碑总高7.6米，基座宽5.68米，厚3.48米，正面和背面两块巨型石料各重约16吨。其造型特点既像传统的祖宗牌位，又似传统陵墓前的石碑，同时又如一座古朴的神龛，按照传统文化观念，名曰“神主”。

石碑正面刻轩辕黄帝像，此像与人文初祖殿的黄帝像一样，高3.9米，宽2.6米，采用“减地平雕加阴线刻”的汉代画像石雕刻技法加工而成，由16块青灰花岗岩巨型料石构成甲骨文的“祖”字形，呈现出严谨朴素、重拙写实的古汉风韵。

在“中华世纪柏”旁，矗立着重达15吨的泰山五彩石，由法兰西艺术院院士、华人艺术家陈瑞献先生撰文书写的《庚辰黄帝圣诞志》被镌刻其上，以石铭记先祖恩德，喻意神州社稷稳如泰山，中华儿女兴帮治世的责任重于泰山。

从“中华世纪柏”开始，一条陵道通往山顶的黄帝陵。

陵道和神道是进入陵区的重要通道，沿山体采用形断意连、曲不离直的手法修筑。道路总长455米，其中陵道260米，神道195米，宽均为5米，全部用花岗岩条石铺筑，共277个台阶。

沿登陵道拾级而上，两侧古柏参天。桥山山丰土厚，林木茂密，古柏覆盖面积为89.1公顷，计有古柏多株，其中千年以上古柏3万多株，是中国最古老、覆盖面积最大、保存最完整的古柏群

。桥山古柏不仅数量多、树龄长，品种也较为齐全，以侧柏为主，还有扁柏、圆柏、刺柏等。

龙角柏，又称“麻花柏”，因处于黄帝陵“盘龙岗”龙头上方，对称各一株，形如龙角而得名。

登陵道途中建有黄帝陵的守护神天鼋神慧。传说，天鼋是华夏族古老的图腾，是一种神异的龙，背有“河图”，知天地鬼神世间万物之兴衰，具有神秘先知。黄帝在昆仑山遇神龙天鼋，名谓“白泽”，封其为守护神，是智慧力量和王权的象征。据说，用“河图”可以祈求幸福，抚摸龙角可以避邪消灾。

位于距黄帝陵约200米的神道与陵道缓冲平台旁，立于明代嘉靖年间，石碑上刻

“文武官员至此下马”八个大字。

古代山路崎岖，谒祖祭陵者多骑马坐轿，行至此处，均下马下轿，整理衣冠，平静心情，恭行至陵前。现代人虽不骑马坐轿，多为步行上山，但接近陵园，亦须恭敬肃然；乘车上山者，同样也须在此下车，以示敬意。

神道尽头便是陵区。陵园四周顺依山势，修有绵亘不绝的青砖围墙，高1.6米，涂以红色，象征至尊至伟。墙头为红椽绿瓦，古色古香。整个陵园，南北约210米，东西约72米。

整个陵园，南北约210米，东西约72米（前宽42米、后宽81米）。陵园有两个门，分立东西两侧。

东门进入陵园，左侧是一座24米高的夯筑高台，始建于西汉元封元年（前110年）。台旁立一石碑，上书“汉武仙台”四字，为明代嘉靖三十七年所立，落款为“池南唐琦书”。

穿过汉武仙台旁的棂星门，登上桥山之巅，便是黄帝陵冢。

黄帝陵冢前为祭亭，亭宽10米，深6.15米，建筑形式为歇山顶，飞檐起翘，气宇轩昂。亭前置放供桌、祭器与各种供品等，亭中置一高大石碑，碑高4.3米，宽1.2米，上刻“黄帝陵”三个大字，为郭沫若受毛泽东嘱托，于1958年5月手书。祭亭由八根柱子支撑，上部四角卷起处系有风铃，微风起时，风铃齐鸣。亭柱上有两幅楹联，一为：“奠华夏宏大业基始祖恩德泽万世，树炎黄浩然正气民族精神炳千秋”；一为：“中华国脉承龙脉，黄帝英魂壮民魂”。祭亭地面铺以花岗岩石，纯净清亮，素朴庄重。从古至今，每年的清明、重阳祭祀大典，多在这里举行，成为海内外炎黄子孙追思先祖功德，抒发民族情感的重要场所。

黄帝陵冢位于桥山山顶正中，坐西北面东南，高3.5米，周长48米，面积约200平方米。陵冢为土冢，扁球状，高3.5米，直径为16米，周长48米，有砖墙围护。土冢下部筑方形墓台，以烘托陵墓的神圣感。方台与圆冢相结合，上圆下方，具有“天圆地方”、“天地相合”的象征意义。

龙驭阁位于黄帝陵北，海拔高程994米，是黄帝陵陵区的最高点。建筑形式取材于汉代阁楼，造形具有仿木构筑特征，为钢筋混凝土结构花岗石贴面建筑。阁高五层约20米，为4.2米x4.2米的方形，建筑面积160平方米，阁正南面书汉隶“龙驭阁”三个大字。阁内墙壁上，有12幅中展示黄帝功德的主题绘画，分别是《黄帝诞生》、《部落崛起》、《赐姓建宗》、《修德振兵》、《造舟楫、兴医药》、《播五谷、务农桑、制衣冠》、《别尊卑、定礼乐、创官制》、《桥山龙驭》、《人文初祖》等，从黄帝诞生到驭龙升天，通过这些绘画，可以让人进一步了解黄帝众多的发明创造和卓着功绩。

黄帝陵古称“桥陵”，是历代帝王和名人祭祀黄帝的场所。历史上最早举行黄帝祭祀始于秦灵公三年，秦灵公“作吴阳上畤，专祭黄帝”

。自汉武帝元封元年亲率十八万大军祭祀黄帝陵以来，桥山一直是历代王朝举行国家大祭之地

，保存着汉代至今的各类文物。

祭祀轩辕黄帝是中华民族的传统。从汉代开始祭祀皇帝，唐代开始，祭祀黄帝成为国家制度。隋唐以前的祭祀中，黄帝的天帝身份相当突出；隋唐以后的祭祀中，黄帝的帝王身份更加受到重视。

祭祀黄帝的典礼有三种主要类型：一种是郊祭，包括举行祭天大礼。一种是庙祭，即在京师历代帝王祖庙举行祭祀；一种是在黄帝陵举行陵祭。在诸种祭祀黄帝的典礼中，桥山黄帝陵的祭祀是起源最久，最为重要的祭祀大典。

黄帝陵设有专门的祭祀台参观者可以在当地参与祭祀县祭祀或人文始祖。这是景区的一个特色旅游项目来这里的华夏人大多有着追根溯源的想法。每个游客最后都会祭拜轩辕始祖，这也是他们景点的最必要流程。

童煊则是带着护卫拿着带上提前准备好的香火，与景区的负责人沟通后，由景区的负责人带着亲自去了内殿。内殿祭拜的是国运。童煊作为国师自然有身份祭拜。景区的负责人属于国家公职人员。当童煊亮出身份后，他自是不敢怠慢亲自带着他进了去主祭台，主祭区供奉着国家牌位。上书“”海晏河清宇内咸宁四海升平万世永昌”。童煊依着最古老的祭礼流程，恭敬参拜完整的复刻了古时的祭天流程。半刻钟方才停止。这流程看的景区负责人眼花缭乱又不敢打扰。直到童煊停下手中的动作站定插上祭香祭拜结束才小心翼翼开口询问：

“请问您接下来还有什么流程需要我配合？”

童煊笑着摇头表示祭拜结束，他会去与家人们汇合。

景区负责人长长的松了一口气，亲自引着他和带着门口等待的童家护卫去与其他人会合。此时其他各人已经祭拜结束在中央广场休息，童煊与他们会合后，景区的导游在得到负责人的命令后亲自送他们坐观光车返回停车场。

此时已经下午他们打算在停车场短暂休息后不给出发赶往下一个旅游景点。这次他们的午餐是各自在车内用的护卫保镖在四周警戒。

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