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第四百四十八章身在何处人不知（第2页）

陈慕沙并没有正面解答，心学这种东西和佛学、禅学一样，他人只能给你指明道路，却无法告诉你终极答案。不是吝啬，而是每个人最后悟得的答案可能都不一样，一个人悟出的未必就是另一个人悟出的，哪怕是一样的道，也会以不同的方式显现。

有人在地里锄地时忽然悟道，有人脚被门挤住了而悟道，还有人在街上听青楼女子唱曲儿而悟道的呢。由此可见，人人悟道的途径都不一样，悟得的道却都是一样的，那究竟是什么，没人能说明白。

道可道，非常道。

是以若是先限定一个标准答案，到时候不但悟不到，反而会成为限制别人悟道的樊篱了。

陈慕沙又道：“另外你要知道，无论道学、理学、心学还是禅学，其实追求的都是最后的终极大道，也就是易学的大道。古时候的圣贤入世就要当宰相，如果当不上宰相，就会去当国医圣手，如果连这个也不行，就去当厨师，因为只有这三者最接近大道的本质。治大国如烹小鲜，宰相之道和厨师只道大同小异，至于国医圣手，本身就是大道产物，从这点来看，比宰相更近道，也更容易入道。”

况且没有说话，这些话他已经听过一次了，而且在前世也有类似的许多论述，可是真要去悟出个道理来，就不能只是纸面上的意思，而是要真心弄明白这三者为何近道。

他不懂宰相之道，也不会厨艺，医学之术倒是颇为精通，不过，他现在也只是出于术的层面，跟道隔着不知几重天呢。

“所以，你认为你的打坐功夫只是养生、调心，其实大道至简，若能真正把心调明白，道也就在其中了。而要把心调明白，就必须先养生，养好了才行。你说没有更高级的学问，何为高级？那需要你自己去悟，境界到了，也就自然悟到了，境界不到，说千说万，不过是语言文字的游戏而已。”陈慕沙又补充说道。

况且点点头，老师说的这些他没有什么感觉，也回答不出什么来，只能沉默着，等回去以后慢慢消化。

“你这次的绘画有些入道的迹象，可是不好，太早了，还不到时候，过早的触及这领域反而会遭反噬，你还是踏踏实实的静坐，慢慢积累才好。”陈慕沙又道。

“老师，这也能看出来？”况且大惊。

他不知道那种特殊状态是不是真正的入道，但的确很像，因为那种感觉太奇妙了，有种说不清道不明，却又玄妙升腾之感。

“我也是瞎猜的，是不是你应该最清楚吧，而且我觉得你现在身体也虚弱很多，应该是遭反噬的结果，不然不会这样。”陈慕沙扫了他一眼，目光中包含着一丝担忧。

况且大骇，对于精元的耗损，这一点他心知肚明，现在身体虽然复原过来了，可是那条金龙的损失可就大了，难道老师连这一点都能看出来？

想想也是，那条金龙也是他身体的一部分，应该也在他的外表精气神上有所体现吧，现在金龙变成了一幅僵硬的画，体现在外表自然就是虚弱。

“王阳明中年时用功过度，结果练功时突遭反噬，呕血不止，这毛病一直跟随他后半生，他的早逝跟这有极大关系，你要引以为戒，幸好你家传的练功法门倒是能避免出现这种现象，我只是预先告诫你凡事都要讲究个过程，最忌勇猛精进，高歌不止，最后很可能一头栽下，就此不起。《颜氏家训》里说，华山脚下，白骨如山。这些累累白骨差不多都是练功出了岔子，把自己活活练死的。”

“其实弟子最没出息了，对得道悟道什么的根本没奢望。”况且嘻嘻笑道。

陈慕沙失笑道：“我倒是找了一个好心性的弟子，不过这样也好，不求悟而悟才是真正的悟。你现在就把这一切都放开，该干嘛干嘛去，等到有一天你想参悟理学大道，那时候，你走过的每一条路，每一段人生都是你最宝贵的经验，也是你悟道的来源。”

“弟子知道了，回去好好体会老师的教诲。”况且觉得还是要严肃一点，于是改口道。

陈慕沙又道：“非入世最深者，绝不可能出世；而不能真正出世的，也就根本不能入世，芸芸众生，不过是醉生梦死而已，何尝真的入世过？”

况且牢牢记住了这段话，而后在心里品味着咀嚼着，心里似有所悟，却又一片朦胧。

他这才知道为何老师从来不督促他的功课，原来他还没到发力的年龄，现在应该好好去做的恰恰是如何入世。

然而身已经在世中，又如何入？难道需要先出世，然后再入世？

这倒是一个问题。

况且想联系实际，就四下张望，看了半天，也没见到石榴的影子，心下不免有点失落。今天本是为了最大的入世而来，却也不得章法。这个节骨眼上偏偏左羚又出现了，这不是逼着我出世吗？

想想这些，果然是头大如斗啊。

不对，老师说了，身在世中未必就是入世，只是身在其中而已，那么真正的入世是什么？

他皱着眉头苦思冥想着，已然忘了身在何处。