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当由蒙哥即位引起的黄金家族间的斗争平息后,蒙哥开始处理国事。他派皇弟忽必烈南征大理,委忽必烈总领漠南汉地军政事宜;以牙剌瓦赤、布智儿、赛典赤赡思丁等任燕京等处行尚书省事;委另一弟旭烈兀征西域素丹(又作算端、唆里坛,即苏丹)诸国,这是蒙古的第三次大规模西征。以纳怀、塔刺海、麻速忽等任别失八里等处行尚书省事;以阿儿浑任阿姆河等处行尚书省事;下令籍汉地、斡罗斯、西藏等地户口;追收贵由死后诸王滥发的牌符、令旨;限制诸王乘驿所用马匹数量和索取超过规定的供应物品;规定了各地税额,并禁止官员、吏员循私偏袒和收受贿赂。宪宗七年(1257),蒙哥以幼弟阿里不哥留守和林,亲率大军征伐南宋。宪宗九年(1259)七月,蒙哥死于合州(今四川合川)钓鱼山军中,在位九年。
注释1顾姑,蒙古已婚妇女的一种头饰(帽子)。参见本卷&ldo;黄金家族的兴起&rdo;注释。
2《史集》第二卷《成吉思汗的儿子拖雷汗之子蒙哥合罕纪》。
3《史集》第一卷第一分册第二编《札剌亦儿部落》。
45《元史&iddot;宪宗纪》。
6《元史&iddot;忙哥撒儿传》。
7《元史&iddot;宪宗纪》。
8《史集》第二卷《成吉思汗的儿子拖雷汗之子蒙哥合罕纪》。
9《世界征服者史》下册,第三部分《七大州君主、贤明的皇帝蒙哥可汗登上汗国的宝座,他打开奴失儿汪的地毯,兴复帝室的功业,制定君王的法规》。
第二十六章
忽必烈开府金莲川忽必烈是拖雷正妻唆鲁和帖尼的次子,元宪宗蒙哥的同母弟。元太祖成吉思汗十一年(1216)生。他同其他蒙古儿童一样,自幼生长于鞍马间。1224年,成吉思汗回军途中,他与弟旭烈兀首次出猎,并分别射死一只兔子和一只山羊,成吉思汗非常高兴,他按照蒙古人的习惯,亲自为他们拭指1。1232年,其父拖雷死,他与诸兄弟在母亲的培养下长大。拖雷是成吉思汗长后所生的幼子,并且死得蹊跷,而唆鲁和帖尼又能严格要求自己的子女,模范地遵守着成吉思汗的札撒,因而他的家族在宗亲中享有很高的威望和赢得了较多的同情。
太宗窝阔台分封汉地时,拖雷家族得到了真定府,于是这个家族同真定府便建立了密切的联系。1242年(元太宗皇后乃马真氏执政元年),燕京著名的禅学大师海云和尚被召至拖雷兀鲁思,携僧子聪(世祖朝的太保刘秉忠)同行。海云与子聪虽号僧人,实则皆精通儒学。子聪&ldo;於书无所不读,尤邃於《易》及邵氏《经世书》,至于天文、地理、律历、三式六壬遁甲之属,无不精通。论天下事如指诸掌&rdo;2。忽必烈向海云问佛法大要,后者对以&ldo;宜稽古审得失,举贤措枉,以尊主庇民为务。佛法之要,孰大于此&rdo;?这分明是借谈佛法之机,向蒙古贵族宣传儒家的治国平天下理论。忽必烈对此也很感兴趣,于是他进一步询问:&ldo;佛法中有安天下之法否?&rdo;海云则乘机建议他&ldo;求天下大贤碛儒,问以古今治乱兴亡之事&rdo;3。在与刘秉忠接触后,忽必烈受到了更多儒家思想的熏陶,对此兴趣更浓,所以当海云南归时,刘秉忠被留在拖雷兀鲁思数年。这期间,他的主张对忽必烈的影响逐渐深化,所以当他奔父丧南归时,王府赐金百两为葬具,遣使送往邢州,一俟服除,立即被再次召至和林。于是刘秉忠开始具体地系统地提出自己的政治主张,从典章、礼乐、法度,纲常等方面,全面地阐述了儒家的治国思想,并指出了当时存在的种种弊端和解决办法。
忽必烈此时,云中怀仁人赵璧也因通晓蒙古语被召至蕃邸,以儒书教授蒙古学生,他&ldo;以国语释《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子诸书而教授焉。然后贵近之从公学者,始知圣贤修己治人之方&rdo;。他又泽《大学衍义》,时时于马上为忽必烈讲说4。
通过刘秉忠,赵璧的讲解,忽必烈对中原历代统治者的统治方法有了初步了解,他&ldo;好访问前代帝王事迹,闻唐文皇为秦王时,广延四方文学之士,讲论治道,终致太平,喜而慕焉&rdo;5。自甲辰(1244,太宗后乃马真氏三年)始,他开始&ldo;延藩府旧臣及四方文学之士,问以治道&rdo;6。
通过刘秉忠、赵璧等的介绍、推荐,他开始留心中原事务和搜罗、召见中原人物。甲辰,金末状元王鹗被召,并倍受尊重,&ldo;朝夕接见,问对非一&rdo;。王鹗&ldo;进讲《孝经》、《书》、《易》,及齐家治国之道,古今事物之变&rdo;。忽必烈开始萌生了以汉法治理国家的意图,他对王鹗说:&ldo;我虽未能尽行汝言,安知异日不能行之耶!&rdo;7元定宗贵由二年(1247);冀宁交城人张德辉、顺德沙河人张文谦、通州潞县人李德辉又分别被召。这时,忽必烈的问题就提得更为具体、更为深入和更有针对性了,重点集中在&ldo;延访圣贤道德之奥,修身治国之方,古今治乱之由&rdo;。他问张德辉:孔子没已久,今其性安在?&rdo;&ldo;或云辽以释亡,金以儒亡,有诸?&rdo;&ldo;祖宗法度具在,而未设施者甚多,将若之何?&rdo;&ldo;农家劳作,何衣食之不赡?&rdo;&ldo;孔子庙食之礼何居?&rdo;&ldo;今之典兵与宰民者为害孰甚?&rdo;并询问解决办法。张德辉对答则&ldo;详明切直,多所开悟&rdo;8。于是奉旨兴学,会生徒,行祀礼,重振文风。行前&rso;又陈敦孝友、择人才、察下情、贵兼听、亲君子、信赏罚、节财用等先务七事。
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